1174年3月17日，暮西大教堂后礼堂，上午7点30分。
脱下了平时常穿的礼服，难得穿上了过去的骑士铠甲，哈金斯挺直了脊梁，走到礼堂的门口，轻轻敲响了门板。
“陛下，是时候了。”
伴随着吱呀吱呀的门轴声，两名近卫骑士从内推开了大门，一群身穿白袍的修士拿着经书鱼贯而出。
穿着一身月白色圣秩袍的托德，手持代表牧首身份的权杖，缓缓走出了礼堂。
看着一脸平静的国王，哈金斯自己倒有些紧张起来：“陛下，一切都以准备妥当。”
托德点了点头，在近卫的护卫下，走向了大教堂的正殿。
暮西大教堂从建设之初，到一期工程完成，耗时两年半。
虽然这里仅仅只完成了主殿堂和两座副塔，但到此参观过的人，一致认为无论是建筑样式，还是内部装饰，放眼整个大陆，再也没有那座教堂能够与之媲美了。
光滑如镜的大理石地面，能倒映出人的容貌；美轮美奂的宗教壁画，仿佛让人身临其境；昂贵奢华的桌椅器具，让人不禁赞叹暮西城的富有。
当全身圣秩的暮西城国王，出现在殿堂之侧时，大教堂正厅中的上千人纷纷起立。
他们中有远道而来的国王，也有声名显赫的贵族，还有受人尊敬的学者和富甲一方的商人。
所有人看着那位被骑士拱卫其中的男子，心中在惊叹暮西城国王年轻之余，更多的也在揣测所谓的新教，究竟会是什么模样？
说起泰罗时期延续下来的两大教派，天父教会和至正教会，二者的内部结构，都以君主制为蓝本，设立了诸多层级，顶部以教宗为首。
这样的设定，有利于宗教发展，但却被动的将权力集中在一人身上，容易滋生腐败和滥权。
所以，针对暮西城所建立的新教，前来观礼的人，大部分心中都存有疑问，这位被称作圣子的暮西城国王，真的能够推动宗教改革顺利进行吗？
托德站在布道台上，面前是高高耸立的十字架，他按照事先排练好的流程，高声念出祷词，一丝不苟的完成着祷告的动作。
整个仪式持续了一个半小时，象征着新教的旗帜——保护伞十字架，升起在大教堂的顶端，广场外传来了山呼海啸般的欢呼声。在场的观众，此时才纷纷惊觉，仪式已然结束。
将权杖和圣勋交由修士乔，托德站定在布道台的桌前，朝着教堂中的众人点了点头。
意识到他即将发表即位演说，在场的所有人顿时打起了精神，竖起了耳朵。
“圣经上说，人从出生之日起，就背负着罪孽。在负罪前行的日子里，罪孽也会不断的增加，只有虔诚和告解才能获得救赎。”
托德停顿了片刻，举起桌子上的一张纸片，对所有人说道：“有人认识这是什么吗？”
众人定睛看去，那是一张天父教会的赎罪券。
“一张用草灰和木浆做成的纸张，再写上两句圣文，盖上一枚印章，就拥有了洗清一切罪恶的功效。这样对比下来，你们难道不觉得上帝所赋予人类的原罪，反而成了一个彻头彻尾的笑话？”
托德放下纸片，继续说道：“什一税也好，教会税也罢，神职人员利用圣经中的只言片语，断章取义，向信徒广受钱财，这难道不是最大的罪孽吗？”
托德的话让所有人不自觉的点头同意，人们在欣喜之余却隐隐约约意会到了新教宗的深意。
托德接下来的发言更加直白，直白到所有人有些无所适从。
“所谓教会，并不是什么高人一等的存在，即便没有神职人员的引导，只有信徒心中存有上帝，一样能凭借虔诚的心灵与至高沟通。在我看来，所谓的教宗、主教、神父是什么？他们不是什么上帝的代言人，反而应当是信徒的服务者。”
托德此言一出，四座皆惊。
教会的职责不是代言上帝，而是服务信徒，这样的理论或许有人说过，但从未出自过神职人员之口。
而在今天，有人说出了此话，而且此人居然还是新教的教宗。
“农夫的工作就在于种田，骑士的职责在于捍卫荣誉。教会的神职人员也一样，我们的目的就是在于让更多的信徒能够更加走近上帝。这种职业不应当带有任何功利性色彩，更不应该与金钱挂钩。”托德一手举起圣经，一手拿着胸前的十字架，铿锵有力的说道：“对于上帝的信仰，应当是这个世界上最美好、最纯粹的事物，任何世俗的掺杂，只会玷污了这份神圣。”
托德的这一番话深深打动了在座的所有人，穿着白袍的修士们划着十字齐声唱起赞歌，台下的听众们站起身来齐齐称颂起上帝的福祉。
看着眼前这一幕，托德微笑着等待人们的情绪平静下来，开口说道：“作为新教的教宗，对于本教派，我在此宣布三大宗旨。”
“第一，新教不会以任何方式，威胁或者引诱信徒缴纳钱物。”
面对着众人激动的注视，托德补充道：“新教将废止赎罪券、什一税、教会税等一切宗教性的获利工具，只接受信徒的捐赠。”
“第二，新教将只承认希伯来语撰写的圣经，对于圣经历史上后期的新增文书，新教教会不认可其宗教合法性。”
托德顿了顿，继续解释道：“关于这一条，最关键的还是我们之前提出的『因信称义』，我们坚定的认为教会应当是信徒的服务所，是信仰的聚集地。而不是那群高高在上，利用信徒来敛财的藏污纳垢之处。新教将竭尽所能为信徒提供信仰方面的帮助，而不是利用宗教力量来打压和控制信徒。”
托德的这些话，让在座的那些国王不可思议的睁大了眼睛，只要不是过分愚蠢的人，都听出了这些话的背后之意——新教将尊重和认可王权。
“第三，新教的圣秩将采用扁平化结构，事务权将由信徒全体来共同管理。”
这句话让在场的所有人都听的云里雾里，几乎没有人能够明白托德的这些话是什么意思。
按照常理，托德开始解释：“所谓扁平化结构，就是尽量缩减教会管理层的数量。我打个比方，视新教为敌人的天父教会，有着以下的圣秩阶层——教宗、红衣主教、大主教、主教、神父等等……这种圣秩管理方式，不仅仅会催生权力的争夺，更会滋养腐败的产生。所以，新教在事务管理方面只会出现两个阶层——牧师和信徒。”
“只要加入了新教的教籍，即为信徒。一个地区的信徒集中起来，进行选举，选出能够代表这个地区的牧师。各个地区的牧师定期前来暮西城新教总部，采用民主决议的方式，处理和确定教会中的相关事务。”
有人听到这里，突然意识到托德的发言中，有一些自相矛盾的地方。
一位坐在前排的国王，突然提问道：“教宗大人，您刚刚提及新教中只有牧师和信徒这两个阶层，但是，您的身份在教会中又如何处理呢？”
托德笑着说道：“身为新教的教宗，我将只会是教派的精神象征，不会干涉任何事务，也不参加任何投票和决策……”
修士乔听到这里，慌张的走上前去，小声对托德说道：“教宗大人，我从来没有听您说过这些……”
托德先是看了眼急急忙忙的乔，接着对所有人说道：“看看天父教会这些年的所作所为吧，我并不认为他们之中没有一心向善的信徒，但就是因为教宗本人绝对的权力，引发了绝对的腐败。在教会中，任何权力都必须受到制约和监督，一人独大的管理，早晚有一天会将教派引向灭亡。”
在场的众人，听见这一番言论，纷纷起立欢呼起来。
托德继续说道：“由牧师们组成的教派议会，将拥有教会的事务管理权、教令颁布权、奖惩决策权、信徒组织权；而教宗，作为教派的精神象征，主要负责对外的外交和对内的仪式。”
说完这些话，托德一边划着十字，一边高声说道：“以十字圣架号，因父、及子、及圣神之名，新教归于至高，阿门。”【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】