所以周贺关注到原野所写的这部名为《武碎虚空》的小说就是自然而然的事情了。
说起来他也对原野一个武者却会写武者冒险小说也颇为惊奇只因可能是老天给你打开一扇门的同时也关上了另外一扇门武者们虽然拥有灵髓通过修炼可以掌握强大的力量但在文学、艺术上却完全没有表现出任何天赋。
甚至可以说越是世家子弟在武道上的天赋越高在艺术上的天分就越少。而大部分武者终究还是人吃饱穿暖之后也是拥有精神、文化上需求的自然也很向往那种在艺术领域有杰出天赋的人物。
这就可以解释王清歌为何在大部分武者心目中是地位那样崇高的女神——她会欣赏诗词歌赋、深谙音律还写得一手好字……当然最最关键的是她还是个天才武者。
别小看王清歌武者身份给其他武者们带来的认同感正因为她既是天才武者又拥有极高的艺术品味所以她才能站在北魏的时尚最前沿动辄引领时尚潮流。
李家小公主李凌薇那样高傲在内心深处却依旧羡慕、向往王清歌的才情能够让对手都敬≯n佩的人显然是不同凡响的。
话又说回来只看李凌薇那粗俗的举止与时而从嘴巴里蹦出的不干不净的话就可以看出连皇室在教导后辈上都不怎么讲究——他们只要后辈在武道上能够保持勇猛精进就可以了其他的他们才懒得计较。
所以说别看北魏四大顶尖世家高高在上实际上在拥有更加深厚的文化底蕴的东齐、南楚、西秦看来这就是个彻彻底底的野蛮国度只知道打打杀杀、争强斗狠、弱肉强食——说他们是武者已经是中性称呼了分明就是魔门的传承魔修预备队。
武者们没有艺术天分肯定也与后天因素有关因为几乎所有的武者一生下来就被教导习武要赢在起跑线上他们从小就将大量的时间花在锤炼身体上在文化上就只要学会常用文字就完事了至于艺术、音乐启蒙……那是什么玩意？能打吗？别忘了这是以武为尊的国度！
这种从小的畸形教育无疑抹杀了武者们在文学、艺术上的天分。
王清歌能有那样高的艺术修养与她对武道修炼的懒散有直接的关系正因为她不完全专注武道才能“德智体美劳”全面发展……
当然这“全面发展”在王氏高层的某些人看来就是不务正业搞那么多不能打的玩意有何意义？武者们又不能像儒道修士那样用战诗杀人干嘛还去邯郸学步？
由于武者作为统治阶级的不重视文化、艺术认为这种不能打的玩意可有可无所以导致北魏民间也轻视这些哪怕没有灵髓的普通人也少有在文化领域发展的父母们宁愿选择自己的孩子从小和那些有灵髓的武者一样锻炼肉体……实际上他们也没得选择。只因北魏根本就没有什么文化大师老师的水准也就只能教个常用文字罢了。
这一切的一切便导致当武者冒险小说这一本土文化体裁出现之后它迅速风靡成为了八成以上武者们的精神食粮这种冒险小说体裁的接地气完爆什么诗词歌赋而北魏的高层们也顺水推舟地大力推广使之成为北魏的独特文化现象起码在国际上也能稍稍减弱一些这个“野蛮国度”的尴尬称号。
……
接下来周贺在看到原野那一手漂亮的书法时惊奇已然化为敬佩而这简练大气的“武碎虚空”书名也让他感到耳目一新。
由于武者冒险小说创作者本身的水准问题他们给小说取的名字都是一个概括整篇小说内容的长句例如《散人武者的我……》。
因此文化水准也一般的周贺觉得原野的这“武碎虚空”这四个字的文采已经可以与东齐的诗人、南楚的词人相媲美了！
怀着一种莫名的敬意周贺真正进入了“拜读”的状态然后与之前那些散人武者一样看得如痴如醉没有任何停顿地一口气看完然后迫不及待地想看下面的却非常郁闷地发现——下面暂时还没写出来。
于是他也乐滋滋地加入到了散人武者中兴致勃勃地讨论小说情节简直就好比在原野那个世界某个新读者刚刚加入到作品讨论群似的……
他带着一些小小的优越感这样对那些一起等更新的散人武者说道：“我敢肯定原野写这部作品的灵感是因为看了那场问仙桥上的战斗！”
徐杰首先反应过来他好奇地问道：“难道就是那场北魏十秀之一的林海明要狠狠教训王七的战斗？话说结果到底如何啊是不是灵髓损毁修为大退的王七被打得满地找牙？”
另一个散人武者也附和道：“那还用说修为没有大退的王七我估计也只有高天佑能与之一战了但是损毁灵髓后的王七面对林海明的下场肯定很惨这种一边倒的战斗不看也没什么吧？”
不过也有散人武者惋惜地说道：“我倒是很想看但终究还是任务要紧啊如果迟到了我可不觉得自己能像原野运气那么好若是被扣掉一半收入那我看中的那门黄阶中品功法就又要等一段时间再买了……不过我也觉得那场战斗的结果应该没什么悬念。”
“哎你们的消息怎么如此落后都没有主动问问原野么他可也是因为去问仙桥看热闹才迟到的啊。”周贺无奈地摇了摇头“算了我就直说吧大部分人包括我在内都和你们想得一样以为变成废柴的王七输定了但所有人都没想到他赢了赢得毫无悬念！连‘北魏十秀’中排名第五的叶泠都不是王七一剑之敌！”
“什么？”
“这不可能！”
“骗人的吧？！”
“呃这怎么可能？”
“你弄错了吧不是都说王七……”
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