问世间谁人无忧唯神仙逍遥自在。天仙神圣居于天界不老不死永生不灭仙境极乐也无所忧愁。红尘凡人居于地界顺生应死繁衍不息得失苦乐情欲交炽。对仙人而言世间的功名利禄荣华富贵在时间长河中不过转眼云烟只有飞升紫府位列仙班才是永恒的追求。但是常识告诉我们人类都无法逃避最终死亡的命运。
但是人们总是不愿意面对这一黑暗的真相他们更愿意相信神话中长生不老的说法。
长生不老应该是每一个平凡的人渴望和渴求的东西但是奈何问道之地漫长无比求仙之路也是坎坷崎岖真真正正能逍遥自在的古往今来又有几人。
尽管在这条不归路上的人万不存一还是有数之不尽的人如同过江之鲫一般拼了命也要往这条路上钻而且不撞死在南墙上不肯罢休。
人就是这样追求的往往只是浮在表面的东西只是追求生命的长度而不是生命的深度他们不知道其实如果活的快乐一瞬间也是永恒如果悲伤空活万年反倒是一种折磨……这好像扯的有点远了生命的意义时间的价值什么的哲学上的问题和本书没多大的关系。
其实修仙修炼源自古代时的养生思想气功的修炼在魏晋时期已然盛行是人们在自我意识的觉悟下对自我生命把持的一种修持方式也是修仙的方式之一。
即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟对人命运的根本改变由之长生久视是最终极的追求与向往。或以安神养性或以炼天悟道以求达到自身强大长生不老之术。
言归正传回归前文不说其它部洲单说南瞻部洲在一地界因为求仙问道之风盛行所以人世间的修道门派也如雨后春笋一样层出不穷当然这里面大多都是一些骗钱骗色的草鸡学院真正有些本事的门派也不是没有但是入门条件太难了资质、心性、机缘、相貌等等有一大片的审核标准至于具体考核内容在这就不详提了。
反正从上古三皇五帝时期开始就有仙人设坛讲法建立门派了而且随着各个门派的不断发展壮大相互的掠夺资源在你死我活的残酷丛林法则的考验下优胜劣汰后保留下来能够名传八方千年不倒的只有十个门派这十个门派便成了现今凡夫俗子们心目中心神向往的洞天福地。
而这十大修仙门派分别是：万寿山上的五庄观长安城外的化生寺东南海底的水晶宫普陀山腰的法雨寺灌江口边的凌波城昆仑山巅的玉虚境浮空海内的三仙岛十万山中的神木林终南山下的纯阳阁以及长白山顶的瑶光池。
而这其中的：瑶光池、神木林、三仙岛、玉虚境、法雨寺这5个门派是不对外开放的他们不会主动向外界招收弟子任何弟子全凭缘分进门当然要是有那么一些资质逆天的妖孽他们还得会主动去接触的毕竟人才是第一生产力其实说白了他们所奉行的就是精英制的教学模式可能门下的弟子数量不一定多但个个都超强的存在。
而与上面5个门派的精兵简政不同剩下的5个门派所奉行的就是广撒网多捞鱼的大众教学模式了（化生寺管这叫：普度众生）。
当然他们的这个多捞鱼也不是什么弟子都收他们还是有一定的审核标准的毕竟不是任何人都适合修道的修仙界有一句话：天赋差没关系不努力也不重要但是你要是连灵根都没有那就只能重新投胎了。
因为不同于前5个隐世门派那样低调难寻这5个门派的影响力较广门下弟子遍布人间各地而且在本书中占比重很大所以我就先粗略的介绍一下他们（我才不会承认这只是为了凑字数罢了）。
其中五庄观位于南瞻部洲极西地靠北俱芦洲也与西牛贺洲接壤其师祖镇元子乃是太古时期的大能观中弟子没有一万也有八千而且这些弟子其中结丹成道者也有上千人之多概括来说此门派就是强者如云英才辈出。但因为镇元子本人有功未必赏有过一定罚的性格所以门下弟子极少招摇过市故而名声不显。
化生寺位于长安城往南五里处此寺创建者乃是如来佛祖的大弟子：迦叶尊者。寺中修佛修法的人也是不计其数因为化生寺招收弟子是此十门中要求最低的而且临近又长安城加上被大隋皇帝杨坚封为护国寺所以论人间的影响力它的声望比另外九个门加起来还多。
东海的水晶宫虽然是十大门派里面相对实力最弱的门派但是因为物产丰富又与众多仙家佛陀交好而且地理位置易守难攻所以很少有人会打它的主意而且因为是龙族所创所以门内弟子修练有成后会下派到江河湖海任个河伯水师什么的算是毕业包分配的地方吧。
凌波城是由二郎神杨戬统领管辖它更是天庭选拔天兵天将的地方所以被选进入凌波城的修士算是半只脚踏入仙籍的人了虽然入职天庭会受到一定的制约但是并不是所有人都能超凡脱俗硬抗天劫的所以大多数人最中意的还是这里。
最后的纯阳阁它是由纯阳祖师吕洞宾和剩下的七位过海八仙创立的不过三界之内的众多散修都与次门派有瓜葛他们闲来无事时就会前来传道受业所以把这里看成是一个散修寻找衣砵传人的集会场所也不为过。
此十大门派背后或多或少都站有一方势力各中关系盘根错节一时半会也说不清楚总体来说整个南瞻部洲的人力物力都被他们瓜分了干净他们虽然掠夺着众多的资源但是同时也肩负着除魔卫道的责任。【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】