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一开始的时候叶天辰自然知道这只是梦境而已是一个不能够小看了的梦境不能够顺波逐流了的梦境如果自己在梦境中重伤甚至是死去的话那么这样的梦境就会化为现实！
可是当叶天辰跳下了深海悬崖一道“佛手印”震碎了人间炼狱后他来到了一处宫殿在这个宫殿里面周围有着十尊实实在在的佛像叶天辰出手轰杀一尊佛像遭受到的却是强大的反噬之力他的霸王拳拳劲轻描淡写的就被一尊佛像给化解了让人震撼不已！
佛门大帝一个最为神秘的大帝一个开创了真正亿万年不朽传承的帝者他的神秘和强大是毋庸置疑的也是很难有人能够触碰到的不管在叶天辰的面前是不是真正的佛门大帝那种气息和让人震颤的感觉都是很难让人不动容！
叶天辰看着宫殿正中心处盘膝而坐的佛祖有看着周围的十尊佛像他努力的回忆着关于这佛门中的一切。以前他都是从来没有想过的从来没有去思考过而他对于佛门的了解更多的来自于世俗界的一些资料他现在能够想起的也就是这些了！
在喜马拉雅山山麓和恒河之间有一个小国国王叫净饭王。
有一天正在宫中的净饭王接到皇后家中送来的喜报皇后为他生了一个王子。这位王子就是佛教的创始人佛祖释迦牟尼。
释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明无论什么事情一学就会。而且对任何事情都愿意问一个为什么非要得出答案不可。
净饭王非常喜欢小王子希望有一天小王子能成为一个统一天下的大王。但是老国王总为这个小王子担心因为他总愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。比如他问同样是人为什么有的人是婆罗门有的人却是首陀罗？而且婆罗门的子子孙孙都是婆罗门首陀罗的子子孙孙永远是首陀罗。这又是为什么？老国王回答不出来只好说这是上天安排的但悉达多说他不相信。又说他要找到一个让人人平等的办法。
悉达多19岁的时候同表妹结了婚家庭生活也十分美满。有一天悉达多出城游玩。看见一位老人拄着木棍艰难地移动着脚步走出不远又看见一个病人倒卧在污泥中。正遇着一群鸟啄食一具尸体。他问一个过路人这是怎么回事过路人说：“真是少见多怪这种事经常发生又不是第一次”。回宫后他一直在思考这个问题十分的烦闷和苦恼。他在想：难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天悉达多看见一个人穿着破烂的衣服捧着一个瓦钵现出一副悠然自得富足快乐的样子。王子问随从这是什么人。随从说：“这是出家修道的人。”悉达多赶忙向修道者行礼并问他为什么会这样的快乐。修道者对他说：“世事无常只有出家人可以得到解脱。”
回宫后王子又在想那个修道者的话很激动并产生了出家的念头。第二天早晨他的妻子为他生下一个儿子。消息传出后全城都在庆祝净饭王得了孙子悉达多有了儿子。但悉达多在思考了一夜之后决定出家修道。他悄悄走过妻子的房间看见她怀抱着儿子想走进去看上一眼。但是他终于停
释迦牟尼佛25岁等身像住了脚步叹息说：“要修道是多难啊！”
终于他下定决心抛开妻儿毅然离开了家。
第二天悉达多走出了国境在一条河边拔剑剃掉自己的头发做了一个修道者。老国王不见了儿子急得要命派了几个人出去寻找终于在森林里找到了悉达多但他坚决不肯回家。此后悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”就是要用各种自找苦吃的办法来求道比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法结果弄得精神和体力几乎衰竭仍然一无所得。后来他意识到只有身体强壮才能找到真理。于是他开始注意锻炼身体和意志。
一天他来到一条小河边想洗个澡把出家后6年来积在身上的污垢统统洗净。河边放牛的小姑娘看到悉达多身心交瘁的样子很是担心便给他喝了许多牛奶。悉达多终于恢复了元气。他走到一棵菩提树下盘膝而坐在那里闭目沉思静修了6年。
在他35岁那年他终于想通了解脱人间痛苦的道理创立了佛教。后来悉达多就到各地去传教招收信徒希望大家相信他说的一切并且照着去做。佛教就这样产生了。作为佛教的创始人悉达多被他的弟子称为释迦牟尼意思是释迦族的圣人。释加牟尼的学说和精神感动好许多人其中也有许多婆罗门和刹帝利种姓的人。越来越多的人接受了释加牟尼的的教诲。
释加牟尼把佛教解释为“四谛”“谛”的意思是真理四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望将愿望付诸行动就会出现相应的结果那么在来世就要为今世的行为付出代价即所谓的善有善报恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因消灭苦因就得修道。
释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒男的叫僧（和尚）女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头穿僧袍完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。
佛教主张人人生而平等同情不幸的受苦人宣扬只要今世做了善事来世就有好报；今世做了坏事来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张逃避严酷的现实有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼否定斗争所以历代世俗界的统治阶级往往都利用它。
关于佛祖渡人有着很多的神话传说。
象猴得渡：
释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思一只猕猴手捧蜜果一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。
猕猴答道：“我原居住山麓林中有亲眷数百每日攀树摘果自在生活。但王子游猎射杀我辈伙伴尽皆丧身我幸攀树枝荡过溪流而免。今剩一身求佛祖救度。
大象也说：“我所居处附近有一恶人对我象群十分凶狠陷阱捕捉刀箭杀伤我为避灭祸逃匿于此幸遇佛祖祈求庇护。
释迦牟尼听后对象猴说道：“伤生害命是佛门第一大戒滥施强暴的人终将受惩。你们欲要解脱苦厄须精修磨炼。”说罢遂与象猴同饮甘泉分食蜜果。象猴大喜叩拜佛祖投入尼连禅河溺水而死待转世为人再出家修行以求解脱。
佛渡众生：
有一少女名叫优那陀耶。她父母双亡一人为生。
她摆设一个小摊出售水果蔬菜等杂货。由于买卖公平生意还不错。
后来她与同村一个青年经为夫妇婚后感情融洽丈夫料理生意她在家中操持家务。
不久她生了一个可爱的孩子家庭生活更增添了乐趣可是好景不长……可异好景不长丈夫因病去世后幼子亦即患病身亡她抱着死去的孩子来到正在菩提树下坐禅的佛祖前祈求超度。
佛祖对她讲道：娑婆世界的一切本性都是“苦”。人生皆苦生苦、老苦、病苦、死苦、怨苦、别离苦。生活在尘世上就是生活在“苦”中。
优那陀耶回村后迫于生计便求助粼里时逢瘟疫流行病死之人甚多人人自顾不及无力相助。
她深感丧夫失子以及人世生活之苦忆及佛祖的教诲决心脱离苦海。优那陀耶皈依了佛门佛祖应允收她为徒。后来她精心修行终成正果。(未完待续……)【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】