九幽地府！
这四个字极其的可怕曾经在整个武道世界留下了盖世的凶名没有任何的修真家族和修真门派不曾受到过这个可怕传承的残害这个可怕而神秘的传承能够拘禁任何生灵的肉体和灵魂将他们的灵魂进行淬炼将他们的肉体得以控制曾经传说在九幽地府这个可怕传承的手上还有帝者境界盖世人物的肉身那是何等的强大？帝者境界的人物一举手一抬足便能够毁掉一片星域一根手指头就足以撵杀任何帝者境界之下的生灵这是何等的霸气？就算是帝者境界的盖世人物坐化了已经没有了神念存在于肉身之内但是这具肉身倘若保存下来的话何人能够与之相抗？
拥有强大的秘术能够拘禁任何生灵的肉体和灵魂这就是九幽地府最可怕的地方之所以称之为地府正是因为这个可怕的传承能够将人的灵魂生生世世的拘禁起来让你不得超脱受苦受难还要利用你的肉身去征战杀伐传闻在九幽地府这个传承里面一共有着九大层十八小层的牢狱这些牢狱之中都关押着被拘禁而来的肉身和灵魂随时都要被九幽地府的人控制行动古往今来不知道九幽地府用这样的秘术拘禁来了多少的肉身和灵魂要知道这些肉身和灵魂之中不会缺乏强者这些强者身上有着众多的修炼宝典和无上宝器所以根本不用多说什么九幽地府的传承每一个人都是强大异常的。叶天辰已经深知这一点九幽地府也是他非常重视的一个敌手却是没有想到这个敌手会在此时来到并且让他有了很大的危机感。
“九幽地府的传承可怕而深远纵使在有帝者境界的盖世人物出世之后也不敢对九幽地府轻举妄动。你一个小小的武道者敢跟九幽地府为敌简直是不知死活！”那个阴恻恻的声音再次出现言语之中充满了鄙视和不屑。
叶天辰皱了皱眉头九幽地府的传承果然可怕不知道对方使用了什么样的秘术竟然在将自己的灵魂拉扯出体内真要是被对方成功的话那他就完蛋了。但是他有一个很大的疑问在地球的世俗界一直都有关于地狱和地府的传说这是跟九幽地府有关系的吗？如果有的话就会有一件让所有人都会震惊的事情出现因为很可能在世俗界的那些凡人中。有大部分人都是根本没有到寿元将近的时候就被九幽地府以某种秘术悄悄的拘禁走了灵魂。无缘无故的死掉了光是想想就让人内心发憷九幽地府实在是太狠毒和可怕了这是无形之中杀了太多的生灵连武道强者的肉身和灵魂都可以拘禁去更何况是普通凡人了呢？
“我很想知道九幽地府是否跟世俗界所说的地狱和地府有关系？”叶天辰不由得想了一下问道。
在地球之上中华的传承文化之中有着太多关于地府的传说。
地府：在中华大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载。中华人把世界万物都分为两极这就是中华的阴阳学说是中华古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”。这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形散则为零“。甚至可以成精的包括石头有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
中华人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中华有三界之说就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的每个人有三魂七魄至少在周朝以前人们就认为人分魂魄作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人人死以后神魂灵气归于天精魄形骸归于地以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化并将精灵世界分为三界：地上的人间天上神灵的天堂地下精魄的地府。黄泉可能是中华宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来汉代出现了道教中的阴曹地府佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系即十八层地狱。地府的概念大于地狱阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间因而不局限于地府甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉像在人间生活一样上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形散则为零“。甚至可以成精的包括石头有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间死人在阴间阳间一个世界阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖到处是孤魂野鬼。其实又有谁亲眼见过呢称为一个世界就有美有丑阳间是这样阴间也是如此。
传说中文字地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼治‘桃止山‘鬼门关
西方鬼帝赵文和王真人治‘嶓冢山‘
北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康治‘抱犊山‘
再下面是罗酆六天（以下为宫名六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王掌管大海底丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王掌管大海之底正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王掌理大海底西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王殿居阴间沃焦石外正东方直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。
在这些中华特有的冥神的体系中还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂令世人不再行恶不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂在世虽曾犯过错如果真诚忏悔、改过则所做罪业可以从宽抵罪免于受诸苦刑。
这是中华大地之上关于有些相像的地府传闻叶天辰曾经在一本书上看到过在中华大地以为的文明中则是将这样的地方称为“地狱”。
叶天辰之所以想要了解清楚是因为他感觉到地球这个曾经的修行大世之地非常的不一般甚至是能够追根溯源到很多传承和势力这就让他感觉到奇怪了为什么在地球这个地方不要说武道世界了就连世俗界到如今过去了亿万年的时光都还流传着一些传说呢？尽管这些传说有些地方是不对的也是有些出入的可是总是有一些正确的地方这就显得非常的诡异和神秘了地球真的是一个值得去探索很多东西的地方。【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】