一幅幅画一张张字帖被整理出来这些作品出自完颜亮、完颜允恭、王庭筠、王邦基、徐荣之、杜锜、武元直、李山、王竞、党怀英、赵沨、米芾、吴激、任询等人。
这些人之中也许有一些在历史上不出名普通人都不知道但只要是喜欢古代书画的就应该知道这些一时俊杰。
金帝完颜亮能画竹完颜允恭画獐鹿人物王庭筠善山水墨竹王邦基善画人物徐荣之善画花鸟杜锜画鞍马。
武元直、李山与王庭筠等山水竹石画作比起同时南宋院画家的作品似乎更显出“文人”的品味。
金代书法家学自北宋书法金章宗学宋徽宗的瘦金体很有成就。
王竞擅长草隶尤工大字两都宫殿榜题都是竞所书。
党怀英擅长篆籀为学者所宗。
赵沨擅长正、行、草书亦工小篆正书体兼颜、苏书画雄秀当在石曼卿上；行草书备诸家体时人以沨配党怀英小篆号“党、赵”。
吴激得其岳父米芾笔意王庭筠在当时学米诸人中造诣最深其书法为元初巙子山诸人所不及。
任询具有多方面的才艺书法为当时第一《中州集》称他：“画高于书书高于诗诗高于文。”。
可以说这里的书画绝对是集宋、辽、金三国书画之大成者。
整理完了这些字画接下就是一些宋版书里面有《全真教祖碑》《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》能够在这里发现道德经韩孔雀还是很意外的。
不过《般若心经》是佛教的经书而《孝经》又是儒家崇尚的宝典这儒释道三教却全都出现在了这里不得不说金国的文化就是包容万象。
其实宗教是统治人类思想的工具而金朝宗教大都主张顺从和忍耐这主要和北方汉族与异族统治者有关。
无论是金代的佛教还是道教都主张以本教义为主的佛、道、儒的三者合一如在佛教的理论发展中有很高造诣的万松行秀和李纯甫。
全真教创始人王喆凡立会也必以三教名之完颜璹的《全真教祖碑》：“足见其冲虚明妙寂静圆融不独居一教也。”
王喆从三教合一的主张出发劝人们诵《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家经典。
佛教早在女真族时期即有流传金朝灭辽朝及北宋后又受中原佛教的影响对佛教的信仰更加发展。
佛教如华严、禅、净、密教、戒律各宗都有相当的发展。
其中禅宗尤为盛行这可说完全受了北宋佛教的影响对金代的社会经济、政治、文化和习俗都有重要影响。
女真族占领中原后也出现了很大一批著作比如《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》《颂古百则》《从容录》等经书。
其后韩孔雀有发现了很多医书、道经、农书和历法。
这些都算是十分少见的文化魁宝都是不可多得之物。
通过这些宋版书很容易就让人了解金国的宗教、文化、医学、农业科技和历法方面的成就。
在宗教上当时佛道两门都十分兴盛当时的道询继承净如在灵岩寺弘法著有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》诸篇。
汴梁则有佛日大弘法化传法弟子圆性于大定间应请主持燕京潭柘山寺大力复兴禅学著有语录三编行世。
万松行秀尤为金代著名禅师传曹洞青源一系之禅嗣法磁州大明寺雪岩满禅师虽治禅学而平时恒以《华严》为业。
他曾在从容庵评唱天童的《颂古百则》撰《从容录》为禅学名著。
他兼有融贯三教的思想常劝当时重臣耶律楚材以儒治国以佛治心极得楚材的称颂说他“得曹洞的血脉具云门的善巧备临济的机锋”一时传为佳评。
道教到金朝出现全真教、大道教和太一教等三大新兴道派。
全真教创始人是王喆于1167年创建全真教后由他的七位弟子轮流接任。
全真教除了继承了中国传统道教思想以外更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理为今时今日的道教奠下了根基。
大道教创始人是金初刘德仁于1142年开始传道他主张“守气养神”提倡自食其力少思寡欲不谈飞升炼化长生不老并且把儒家思想纳入自己的体系此外大道教有出家制度这一点可不止是佛教要出家道教也是有这种传统的。
太一教始祖萧抱珍于1138年创建。以符箓道法为主也有守柔弱的内炼之法尊奉太一太一教模仿天师道的秘传原则每代掌教人必须改姓“萧”其立教宗旨是“度群生于苦厄”尊重人伦。
女真人信仰萨满教它是一种包括自然崇拜、图腾、万物有灵、祖先崇拜、巫术等信仰在内的原始宗教。
萨满是沟通人与神之间的中介在重大典礼、事件和节日的祭祀时都有巫师参加或由他们司仪。消灾治病、为人求生子女、诅咒他人遭灾致祸等几乎都成为萨满的活动内容。
除了统治人思想的宗教金国在科学技术方面的发展也不弱特别是在医学方面产生许多学派不同创新的理论与争鸣对元朝医学与后世的医学有较大的影响。
北方农业技术在比较落后的基础上有迅速的发展；数学方面在金元之际发展出天元术；天文历算方面修正大明历使其精确；此外建筑方面也有很大的发展兴建卢沟桥、金中都、山@西大@同华严寺等建筑。
而这里面又以医术发展的最快也许是因为从靖康之变后到蒙@古时期由于频繁的战争和暴政加上频繁的自然灾害导致人民生活贫苦疾病流行所以使得医学十分活跃被称为称为新学肇兴。
人民的苦难国家的动荡催发了医学的活跃这可能也是一种悲哀。
不过医学有发展总比没有发展的好在金朝时期医学发展出刘完素的火热说、张从正的攻邪说与李东垣的脾胃说。
由于实践的丰富不少医家深入研究古代的医学经典结合各自的临床经验自成一说来解释前人的理论逐渐形成了不同的流派。
刘完素开创了河间学派、张元素开创了易水学派张元素的弟子李东垣又自创了脾胃学说这三家与元朝朱震亨的养阴说合称金元四大家对中医理论的发展产生重要的影响。
当然除了医学金国还在农业、历法和音乐上有所作为金朝吸收北宋的农业技术使得东北金上京一带的农业产量得以提升。
现今考古学家还在今东北地区挖掘许多金代使用的犁铧、瓠种等铁制农具当时养殖蚕桑与园艺的技术也十分发达例如利用“牛粪覆棚”将西瓜种植于较寒冷的东北地区。
当时金朝与西夏等地区有名的农书有《务本新书》、《士农必用》等农书这些在韩孔雀进入这座陵墓之前都已经失传而现在算是让它们重见天日了。
历史没有偶然只有必然比如金国他们强盛了一两百年也不是没有原因的比如韩孔雀现在手中拿的《测圆海镜》、《益古演段》这是数学著作。
在古代只有全面发展的民族才能够强盛如果再配合上武力那么就足以统治这个世界。
金国虽然是有女真人建立的虽然很野蛮但他们的数学成就也不低当时数学最重要的进展是天元术的发展。
天元术即是古代中国建立高次方程的方法其中“天元”相当于未知数。
1248年金元时期的数学家李冶在其著作《测圆海镜》、《益古演段》中系统地介绍了用天元术建立二次方程。
数学发展了历法肯定会跟着发展而历法研究的透彻了农业自然也就跟上来了。
当时的金廷学习北宋建立司天监以观测天文因为当时的数学也十分发达使得金朝士人热中编写历书。
金廷于1137年颁布杨级编写的《大明历》（与祖冲之的《大明历》不同）。
而后赵知微于1180年修编成较精确的《重修大明历》其精确度超过宋朝优越的历法《纪元历》。
同时间耶律履也编出《乙未历》、《重修大明历》。
整理完了历法后面的一些书籍是关于音乐的比如《西厢记诸宫调》和《刘知远》这属于戏曲。
在戏曲方面北宋流行的诸宫调到金朝成为主要的说唱品种。
当时只有董解元的《西厢记诸宫调》和《刘知远》流传至今其中《西厢记诸宫调》的出现有着元曲初步形成的意义。
所以元曲肯定是在宋金两个倒霉国家的戏曲基础上发展而来的要不然单纯依靠骑在马背上的蒙@古人他们也能够发展出极其辉煌的元曲？(未完待续。)【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】