“里面最多的还是金刚亥母的画像这个没什么特别的吧？”元遁一的确见多识广他只是随意扫了几眼那木箱当中的画像就认出了那上面画的是什么。
从元遁一随意抽出的一张素描上就可以看出这是画的一尊佛像佛像是红色身头右侧长有一褐色猪头这是辨认此尊佛像的重要标志。
虽然他们一眼就认出了这是金刚亥母不过由于这些素描画的很随意所以整个金刚亥母的真身并没有显露在一张纸上。
就比如落入叶生视线的那张上面佛像左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗象征她获得了极乐的体验修证事业成功。左臂夹持喀章嘎其上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首象征她压服了贪、嗔、痴的侵扰。
右手上举持钺刀象征清除人的一切愚昧勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿踩踏人尸表示战胜外在的敌人这是一尊标准的金刚亥母像。
金刚在佛教之中是护法神是专门战斗的所以不要认为佛教多么温和如果不信佛而成魔佛教的护法金刚会让你知道他们比魔还要残忍可怕所以护法金刚的样子往往比地狱魔王的样子还要可怕比真正的魔都要像魔。
“这里出现金刚亥母的画像能够说明什么吗？”叶生好奇的问道。
元遁一也看向韩孔雀韩孔雀道：“画像自然不能说明什么。就算出现唐卡也没什么但如果出现一尊真身那能不能说明什么？”
“不可能吧？金刚亥母的真身怎么可能出现在这里？”元遁一不敢置信的道。
金刚亥母藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇据传说她以身、语、意、业等之化身出现在印度、尼泊尔和我国西藏雪域高原等地。
公元8世纪多杰帕姆佛母信仰开始传人吐蕃藏地莲花生大师来西、藏传法时将吐蕃藏王赤松德赞王妃卡钦萨措杰认作多杰帕姆“语”之化身。
这是藏传佛教史上。最早的多杰帕姆女佛母之化身和智慧空行母。也是雪域高原第一位“金刚亥母”化身的吐蕃女性。
公元11世纪藏传佛教噶举派达布噶举始祖玛尔巴从印度请来《多杰帕姆佛母贝叶经》后多杰帕姆佛母的修持法便在西、藏出现随之专门供奉金刚亥母的佛殿。也逐步遍及藏区和受藏传佛教影响的其他地方。
在藏传佛教噶举派中。金刚亥母为女性本尊之首。玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。
在格鲁派中她是三大本尊之一的胜乐金刚的明妃。关于她的形象在藏传佛教唐卡中描绘其主尊身如十六妙龄女郎。一面两臂全身红光右手持金刚钺刀左手持盈血颅骨器左肩斜倚天杖。
三目圆睁细腰婀娜戴五骷髅冠挂骨饰项链右足悬空左足踏一人尸于莲花日轮座身后有般若烈焰那在常人看来不可思议的形象中却隐含着及其深刻的佛教教义理念。
据藏传佛教密宗瑜伽部的重要典籍《胜乐本续》记载佛祖释迦牟尼在讲胜乐金刚根本续时有二十四位空行母听完密法后来到我国甘、肃凉、州金刚亥母洞举行会供并加持了此地。
也因此殊胜之缘后来（据说是唐昭宗天佑元年即公元904年农历正月二十五日）有五位金刚亥母投胎降生在凉、州的缠、山村。
她们分别是“佛母”、“宝贝母”、“金刚母”、“红花母”、“成功母”。
据说从五岁开始五位金刚亥母的化身都要在每年每月的农历二十五日到缠山的红砂岩洞中会供二十四地的空行母皆来应供。
《安多政教史》等著书记载说当时有个女孩多次从当地一位姓张的屠夫那里赊买心肺内脏。
一天屠夫为索要肉钱悄悄尾随那女孩到红砂岩洞见有五个女孩子正在进行会供。
五女孩发现张屠夫来后纷纷腾空飞起张屠夫为要到肉钱急忙抓住了其中一个女孩的脚。
张屠夫抓住的那位女孩就是宝贝母她的肉身便停留在红砂岩洞的半空中其余女孩飞升而去张屠夫也顷刻解脱。
这些奇特的记载传说让凉、州金刚亥母洞寺笼罩在神秘的光环之中。
“金刚亥母的传说你们应该听说过如果是这样加上天眼张的手段这里出现一尊金刚亥母的真身也就没有什么好奇怪的吧？”韩孔雀笑着看了一眼院子中的那尊泥塑。
“传说毕竟是传说难道那些传说是真的？”叶生道。
元遁一道：“没有找到赵佗墓的时候皇帝玄宫也是传说现在呢？所以五位金刚亥母的传说也并不能就简单的认为是传说不过我知道的一尊真身舍利不应该被人得到。”元遁一道。
甘、肃武、威凉、州区城南十五公里处的缠山是巨龙般横贯东西的祁连山北侧的一座黄土覆盖的红砂岩的小山堡其南部祁连雪山的宏伟壮丽更映衬出她的质朴和平凡。
但因为历史上藏传佛教在凉、州的传播特别是西夏佛教在此地的盛行使得这座小山成了密宗无上瑜伽母续法的本尊金刚亥母的圣地缠山也因此而圣神无比。
那里是释迦牟尼佛授记过的地方是与二十四个空行圣地相通的圣地是五方空行母应缘示现于尘世的所在。
那里保存有被佛界认定为金刚亥母之一的“宝贝母”极其珍贵的身骨舍利。
那里建有西夏国师驻赐的名寺。那里成就了无数朝圣者的善业……
“地方是好地方更是佛教圣地但人的贪欲却可以掩盖一切。”韩孔雀笑着道。
藏传佛教历史典籍《安多政教史》称：“缠山一带山形似弥勒佛自身像从头到脚的距离需步行半天自生像头朝西面向东从远处眺望形象非常清晰。”
元遁一道：“山上的金刚亥母洞及其家喻户晓的金刚亥母降世的传说尤为神奇。让许多高僧大德和修行者心向往之。这样的地方当然是好地方。”
韩孔雀笑着道：“20世纪90年代从缠山金刚亥母洞中发掘出西夏文泥活字印刷的《维摩诘所说经》等大量震惊世人的珍贵西夏文物又使得此山、此洞、此寺成为国内外西夏研究者的珍稀宝库这样的地方。想不好都难。”
叶生道：“这样的地方。肯定是好地方啊！”
韩孔雀看着元遁一。笑了起来他转头对叶生道：“有时间叶叔可以去看看去了你就会惊讶。到了金刚亥母寺看着那眼前一个个因过去大地震而坍塌的破旧洞窟一处处年代久远的殿堂遗迹还有散落山坡的残砖旧瓦等仿佛有一把钥匙打开了一扇扇锈迹斑斑的神奇门户。
敦煌飞天般的神佛传说、如云的西夏往事、饱经沧桑的洞窟和寺院……顷刻历历在目隐隐在耳动人心魂就连出凉、州南城门后很远处就能望见的缠山亥母洞上方新建的五方佛母殿和洁白的金刚亥母舍利塔同样也在唤醒着过去千年神话般的岁月。”
“你是说真正的金刚亥母寺是座废墟？”叶生惊讶的合不拢嘴。
“小韩说的是洞窟金刚亥母洞虽然塌陷了但当地政府还是修建了五方佛母殿和洁白的金刚亥母舍利塔刚才提到的宝贝母的真身舍利好像就藏在金刚亥母舍利塔中。”
韩孔雀点头道：“传说确实是这样的但世事奇妙谁又能够说得清楚？”
元遁一道：“据传说西藏曼龙格日大活佛来凉州金刚亥母洞朝拜之前已从印度和西藏来过二十七位佛教大师在此闭关修行其中有五位修成后其肉身飞往金刚亥母佛国去了。”
韩孔雀看着元遁一淡淡的道：“公元1244年后西凉王阔端代表蒙古汗王邀请西藏宗教领袖萨迦班智达贡噶坚赞来凉、州进行著名的凉州会谈时萨迦班智达和随同的妹妹佐巴让姆、侄子八思巴等皆来亥母洞举行朝拜会供。
据说他们来金刚亥母洞寺时过去悬在寺窟半空中的金刚亥母身体已降离地面不远了佐巴让姆精心的用金银、珠宝等许多珍物混合甘露后磨成洗粉涂在金刚亥母已萎缩的身体。
这个时候奇迹发生了金刚亥母顿时肌肉复活、心口发热、象活人一般有了血色佐巴让姆还在亥母洞处重建了寺院并亲自动手塑造金刚亥母像。
此后六世**仓央嘉措朝拜五台山途中也来凉、州亥母洞寺当时金刚亥母身体仅是一付骨架了仓央嘉措亲手在洞窟中建了一座土塔将金刚亥母舍利骨装在土塔中供养同时把张屠夫的骨灰也装藏进另一座土塔中。
历史上这里曾发生过多次火灾但金刚亥母的灵骨仍得到完好无损的保存后因地震洞窟坍塌仓央嘉措所造土塔被毁但金刚亥母舍利骨被虔诚的信仰者秘藏至今现已装藏于新铸造的银塔之中存放在寺院佛堂中。
正是一个个不远万里而来的尊贵的朝圣者和当地的虔诚信徒一代又一代人保护着金刚亥母的舍利和寺窟延续着神圣的信仰和永不间断的神奇传说。”
“这些神奇传说到了现代好像成了封建残余。”叶生若有所思的道。
而元遁一则比较直接：“你是说这些传说之所以成为传说是因为宝贝母的灵骨没有了那种神奇？”
韩孔雀笑着道：“是不是真的那么神奇我们都没见过不过没见过的东西我们也没有理由否认。”
“你不会说这副灵骨落在你手里了吧？”元遁一的视线也落在了院子里的那尊泥塑上。
韩孔雀淡淡的笑着道：“没到最后谁又知道真实的答案呢？”
“灵骨重新长出血肉我还真是不太相信不如让我们见识一下？”元遁一道。
韩孔雀摇头道：“传说有时候也是会骗人的比如供奉现在我们看来古代人弄出一些乱七八糟的贡品来供奉各种神灵那完全是封建迷信是愚昧的。
但我们之所以认为那些贡品杂乱可笑那是因为我们不知道那些贡品到底发挥了什么样的作用而在我看来不管是什么贡品都像是在给神灵提供养分就像培养克隆人提供的营养液是一样的。”
“看来你是相信那些传说都是真的了？”元遁一道。
韩孔雀笑着道：“这不是你告诉我的吗？宁错信不放过也许这尊灵骨对我们来说就是一个机会。”
“灵骨重新长出血肉怎么听都有点诡异。”叶生插言道。
元遁一道：“怎么也不比用几个细胞克隆出一个真人更加诡异。”
韩孔雀笑着道：“说的很对其实很多我们不理解也就是说不能用科学方法解释的东西都会选择不信但有些事情不信并不等于不会发生。”
“你满打满算也不到三十岁这么多秘辛你都从哪里知道的？”元遁一看着韩孔雀只能是满眼的惊叹这个韩孔雀也太过妖孽了他好似我所不知。
韩孔雀笑着道：“我手下有专门的一只队伍在收集宝藏的信息我想你们都知道吧？其实我对佛教的一些理念并不感兴趣反而更倾向于道教不过不感兴趣是一回事但佛教的转世我还是很好奇的所以就稍微了解了一些。
至于金刚亥母这样在内地没有多少人知道的佛只能说是意外让她进入我的视线的我记得当时我看的是关于西夏的历史调查就是从那份报告之中我了解了金刚亥母。”
“刚才提到了西夏的文物我就有所察觉你果然是冲着西夏文物来的。”元遁一道。(未完待续。。)【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】