“诸卿果真是这么认为的吗？”刘彻一副很傻很天真的模样问道。
“回禀陛下臣等皆以为济南之事实与陛下无关……”满殿大臣哪怕只是一个连发言资格都没有的四百石的小官也都在这个时候跪了下来匍匐在地上叩首道。
这个问题是肯定不需要去想的。
济南王刘辟光弄出这么大的篓子岂能没有惩罚？
哪怕是那些过去拿过刘辟光好处的人现在也必须承认这货在这个问题上的错误实在是太严重了。
倘若百姓没有暴动甚至哪怕是没有占领县城他们都有办法将这个事情一推三六五。
但章丘百姓发动暴动攻占县城。
这个事情便再也没办法敷衍下去了。
必须要给一个结论。
而且这个结论里刘辟光必然是有罪的。
这里面的区别只在于有些人觉得刘辟光罪大恶极不杀不足以平民愤。
而有的人认为刘辟光犯下的罪过虽然大但总归是宗室嘛。
罚酒三杯下不为例就好了。
最多最多就是削其章丘县。
而更多的人则根本不在乎刘辟光是要被千刀万剐还是罚酒三杯。
这些人只关心——章丘的那些居然敢反抗的百姓到底是个怎么处置方法。
很多人都清楚这个头不能开！
若章丘百姓武力反抗却没有惩罚。
以后天下的泥腿子都有样学样了。
谁hold住？
更何况如今天下之中百姓持械尤其是弓弩刀剑的比例。说出来吓死人！
北方郡国每三户就有一家备有弓弩甚至甲胄。
要是在关中那就更夸张了。
随便走到哪一家推开门仔细看看。总能发现挂在墙壁上的弓箭。
此时。基本上哪怕是个佃户甚至奴仆若是生下儿子都会千方百计的为其准备一张小弓在其满月酒的当天让其执弓弩以射四方。
传统的道德和普世、价值更是认为男人怎么可以不学弓弩骑射呢？
礼曰：男子生。桑弧蓬矢以举之。明示有事也。
在如今射礼更是上至皇帝下至贩夫走卒祭祖之时必须举行的仪式。
在这样的情况下官僚贵族当然是心里敲着鼓忐忑不安。
章丘的例子。更是告诉了他们。
惹毛了老百姓老百姓发起横来。就要杀你全家！
官僚贵族当然是怕的要死。
他们有多怕就对章丘的百姓有多恨！
这就是所谓的色厉内荏。
“陛下济南固然无道然章丘百姓无陛下之令无县道之书擅自起兵袭杀官吏目无王法岂可不无所惩？”一位千石官员出列拜道：“且此番章丘百姓以弓弩刀剑而越法自为臣请陛下禁天下持械收百姓弓弩剑戟……”
这人趴在殿中大言惭惭的道：“臣闻有司历年上报天下郡国岁有上千人死于械斗伤残者不计其数仅关中一岁因弓弩而死者就有百人之多！陛下若以圣德收其弓弩剑戟则可活民无数且更能禁盗贼止残杀！”
他的说的确实是有些道理。
秦汉以来中国民间武器泛滥。
仅仅在秦始皇统一天下后的那一段时间内武器泛滥之风得到了一些遏制。
但随着秦始皇一死天下大乱这武器泛滥之风就立刻又卷土重来。
民间别说是民用的弓弩刀剑了甚至就是军用的强弓硬弩以及甲胄长戟其实也是随处可见。
退伍的将官士卒告老的官员贵族还有那些曾经跟着刘邦南征北战的山东老兄弟们的后代都有权力可以合法拥有制式军备。
至于北地骑士这样的预备役军人更是只要皇帝下令马上就能将自己全副武装起来。
在这样的情况下汉室民间一言不合就拔刀相向血溅三尺的情况比比皆是。
发展到今天甚至出现了血亲复仇这样的不死不休的杀戮方式。
大复仇主义思想支配下的国人为了报父仇甚至祖父仇。
能在仇家门口蹲点一年甚至十年只为找到一个复仇的机会。
这些情况造成了民间的治安多多少少有些问题。
天下命案频发。
很多地方一到荒郊野外人迹罕至的山林马上就是一个比拼运气的赌博。
绿林好汉们专爱在这样地方干无本买卖。
刘彻的小舅子义纵曾经就跟着张次公在河东郡以此为生。
而且因为武器泛滥也导致了很多土匪和强盗拥有了强大的火力。
汉室历史上甚至出动过军队围剿某些装备太豪华的车匪路霸。
这些问题也因此长久以来成为了很多官员和士大夫主张禁械的理由。
只是……
刘彻看了看那个自我感觉非常良好的家伙。
“卿是太常的官员吧？”刘彻冷笑着问道。
“回陛下臣太常礼官大夫张康……”张康此刻的心情还是很愉悦的他觉得天子应该也是恨透了那些敢于暴动的百姓才对！
自以为挠到了痒痒处。
毕竟自古以来就没有皇帝会对任何或者暴动的百姓让步过。
想想看就连贵族士大夫和诸侯王只要敢起刀兵马上就要被碾成碎片。
太宗时绛候不过是在家里多准备了些甲胄兵器就被投进了廷尉大牢里差点就死在了里面出来还感慨：吾今日始知狱卒之贵！
淮南厉王刘长为太宗幼弟同胞手足。
却不过因为喝多了马尿。带了四十多个人几辆车在函谷关外喊着要造反就被发配三千里活活饿死。
泥腿子们。还能比这些人高贵？
在他看来。章丘所有百姓加起来可能也不及绛候与淮南一根汗毛重要。
天子也必然在心里非常恼火和痛恨这些敢于反抗的百姓！
他如今首倡严惩章丘百姓又提议禁毁天下民间兵器。
张康觉得自己即将走上一条康庄大道名满天下受万世敬仰的日子已经指日可待！
但他却没发行。在他屁股后面。一堆的儒家博士正拿着要吃人的眼神死死的看着他。
“卿是太常僚属啊……”刘彻在太常这个官署上用力的咬了两口然后问道：“卿授业哪位先生？”
“回禀陛下臣幸蒙申公不弃曾在申公门墙之内记名听讲……”张康闻言喜滋滋的说道。
“鲁申公啊……”刘彻摇摇头感慨两声。
申公刘彻还是很尊敬的。
那确实是一位知行合一的大儒。
但……
怎么这位大儒的弟子。一个比一个差劲？
“善！”刘彻转头对汲黯吩咐道：“尚书令遣使去申公家宅。帮朕问问申公何以不教弟子《诗》《书》？”
这个时候那张康才发现事情似乎有些不对头额头上更是冷汗直冒四肢都有些在打摆子了。
天子的意思他就算是个白痴也听出来了。
老师没有教《诗》《书》那弟子是什么？
滥竽充数的东郭先生？
“太常选的好官！”刘彻冷哼两声：“《诗》《书》之意都不曾懂何以佐朕治天下元元宣达教化？”
太常窦彭祖脸一黑恶狠狠地看了看张康伏地而拜：“臣督下不严……”他将帽子脱下来放在一边深深的拜道：“又用人不明实有罪请陛下收臣印绶……”
太常为国家大仪奉宗庙社稷神明之祀。
这个位置本身就对太常官提出了极高的要求。
很多在其他衙门的小事情在太常却是了不得的泼天大祸。
譬如在太常平日祭典之时太常官要是稍微不小心让蜡烛灭了或者马车停的稍微过了一点这就是死罪！
有时候甚至太常官自身也要被牵连。
历史上牺牲不如令或者奉祀不如仪而被处死、贬黜的太常已经有三位之多了。
供奉祖宗的三牲祭品没有按照天子的要求的方法供奉或者奉祀祖宗时的礼仪没有按照制度上的要求进行操作。
太常衙门的主官太常本人就要被罢黜甚至下狱论死。
而太常选用滥竽充数的官员去供奉和照顾列祖列宗又该当何罪？
还不得杀全家？
窦彭祖可不想在这个名单上加上自己的大名。
刘彻看着窦彭祖没有接话而是负手对着群臣道：“古圣王作五兵非以相害而以禁恶止邪安居以制猛兽备非常也！”
“今百姓狭弓弩备刀剑以先王圣贤之教御毒虫猛兽保妻小卫桑梓家国尔曹竟欲收之？”刘彻瞪着眼睛喝骂着：“乃欲亡朕社稷乎？”
百姓持有武器并且熟练掌握使用武器。
这是刘彻未来基业的根基所在。
谁要敢动这个红线谁就是图谋不轨要跟刘彻为难要怀他好事！
毕竟这未来世界光有人口和军队是不够的。
人民也要拥有自己的武装力量才行！
尤其是在殖民地中国百姓若是没有自己的武装不知道要发生多少乱子！
刘彻现在只恨不得学米帝那样来个宪法第二修正案确认百姓天生就有合法使用和持有弓弩剑戟等一切武器的天赋权力。
虽然其实那样只是多此一举。
因为中国此时的中国《诗》《书》这两大圣典是完全支持和拥护人民合法持械的天然权力的。
“且夫诗云：大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功！”刘彻低头看着那个已然瘫软在地上的渣渣道：“汝欲令天下孝子贤孙不能奉祖宗神灵乎？”
刘彻还真没说错！
当今天下这祭祀祖宗神灵弓箭就是必备品。
向祖宗神灵展示自己的射术和武艺是从春秋战国至今就已经根深蒂固的习俗了。
秦始皇收天下兵器铸造十二金人尚且都不敢收弓弩。
如今天下又有那个渣渣敢收禁民间弓弩？
谁这样做了谁就要被天下唾弃被民众的怒火给撕碎！
在这个时候禁弓弩兵器跟满清的剃发令的结局是相同的。
“总有贼子想害朕！”刘彻在心里骂道。
“其除礼官大夫一切爵位官职发还原籍勒令闭门思过读书直至读通《诗》《书》……”刘彻挥手道：“临行前朕再送尔一句话：昔者仲尼曰——吾何执？吾执射！”
“臣……臣……”张康整个人都蒙了到现在都没弄明白到底发生了什么。
明明我一心为陛下着想陛下怎么就这样子？
而他身后其他儒家巨头纷纷是摇头叹息。
“鲁儒一派即迂腐又自视甚高……”董仲舒对着自己身边的弟子轻声训诫：“二三子日后当以此为戒！”
“《诗》《书》之意在教在诫教化士民宣达王化也！故仲尼曰：诗三百思无邪又曰：郁郁乎文哉吾从周尔等日后要多多揣摩先贤言论阐发以微言大义以《诗》《书》之行注及己身如此方能不使日后为师受今日申公之厄！”一侧的胡毋生也说道。
这两位公羊派的师兄弟最近又在一个问题上出现了分歧。
董仲舒在放弃了天人感应的研究后（主要是没前途现在士子跟贵族都在钻研实用的东西再玩虚的没人信没人学那他自然没有动力去搞天人感应了）他就走上了一条以我为主的治学之路主张的是《诗》《书》《论语》《春秋》都应该为我服务应该从我的角度去解读这些典籍。
而胡毋生则是完全相反。
他主张先贤的教诲是一个字也不能改。
但世界在变化局势在发展不进步就意味着落后。
那怎么办呢？
胡毋生不愧为当世大儒顶尖的学霸在刘彻让公孙弘稍微提醒了几点后他就开始走上了《诗》《书》《春秋》注我的光辉大道。
这两位师兄弟在发明了微言大义后却立刻分道扬镳走上了截然相反的道路。
让刘彻看了只能佩服！
城会玩啊！
但在民众持有武器这个问题上公羊派的意见却是根本不需要大脑思考的。
襄公复九世之仇春秋大之！
而复仇需要武器弓弩。(未 完待续 ~^~)
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