第三百三十三章：白骨扇子
“伍行伍军你们兄弟二人还不快过来帮忙助本堂主斩杀此人。”那骷髅洞大汉黄泽朝那两名骷髅洞的中级武圣沉声喝道。说话的同时他故意逼出一部分潜力短时间内勉强同陈峰战了个势均力敌。
“好能为黄泽堂主效力是我们兄弟的荣幸。”那两名中级武圣立刻挥舞着兵器杀向陈峰。
“滚！”陈峰冷声一喝抬手间随意挥出一道剑气。
“咻！”
恐怖的剑气蕴含着一部分穿透玄奥拥有可怕的切割力。
“噗嗤！”“啊！”
一声惨叫那名叫伍行的中级武圣的右臂瞬间被切割了下来。鲜血飞溅而去。
“这人是顶级武圣？黄泽你个王八蛋坑我们啊。”那伍行伍军两个中级武圣身形猛地顿住朝着骷髅洞黄泽破口大骂随即又望了陈峰一眼两人吓得一哆嗦。
“嗖！嗖！”的两声直接窜入茂密的树林中逃之夭夭了只留下满地的鲜血。
“真是没用的废物！”骷髅洞那位高级武圣黄泽脸←色铁青无比。
“你的援军就这点实力我劝你还是乖乖交出小青。”陈峰眼中冷芒闪烁手中的炎金宝剑攻击更加狂猛。在炎金宝剑中直接加入了爆炎玄奥攻击力变得更加可怕了。
那骷髅洞高级武圣黄泽面色苍白无比手忙脚乱的抵挡着陈峰的狂猛攻击“小子。你应该知道我乃是骷髅洞的堂主你已经杀了骷髅洞的两位堂主。你若再敢杀我就是对我骷髅洞的挑衅。我骷髅洞必定会派出人马灭杀你。”
“你交出小青。小爷我自然放了你否则没得商量。”陈峰冷声道。心中已经打定主意此人若不交出小青定要将此人格杀。至于所谓的骷髅洞报复陈峰才不怕。顶多是有点顾忌罢了。若是把陈峰逼急了大不了加入金云山或天魔教等实力又岂会怕骷髅洞的威胁。
“轰！”“砰砰砰！”
“乒乒乓乓！”
在陈峰狂猛的攻击下那骷髅洞的高级武圣黄泽顿时变得危机四伏。险象生还嘴角已经开始有鲜血溢出。突然他的目光变成狰狞无比手中青光一闪一只青色小鸟已然被他从乾坤布袋中取了出来握在了巴掌中。
“呜呜好痛！”青色小鸟不停挣扎了就是没法从那手掌中挣脱出来。
“小青！”萝莉紫焦急无比。
陈峰眼中冷芒闪现收剑而立冷冷望着那骷髅洞的高级武圣黄泽。
“小子。你敢杀我我就杀了这只小青鸟。”那骷髅洞的高级武圣堂主黄泽面目狰狞道。
“你想怎样？”陈峰冷声道。
“你退后不许跟过来。”那骷髅洞高级武圣堂主黄泽大声道边说边朝后方飞去。
“你在做梦！”陈峰步步紧逼。
“你再跟过来。我就杀了它！”那骷髅洞高级武圣黄泽目光阴狠无比。
“你敢杀小青你马上就得死！”陈峰目光森寒无比。
双方一时间僵持了下来气氛显得非常压抑。
那骷髅洞武圣黄泽目光紧紧盯着陈峰。全部精神力都集中在陈峰身上他如今已经受了重伤。若是陈峰出手他根本撑不了几招。
那骷髅洞高级武圣堂主黄泽正全神戒备着陈峰。
突然——
“咻！”
一声可怕的厉啸声破空袭来。引得四周的恐怕噼啪作响隔着老远隐隐都能感应到一股电流的气场。那骷髅洞高级武圣黄泽心中一惊连忙转头望去。
只见一只紫色小鹰额头一簇金色茸毛灿灿生辉浑身电流涌动只见它双翅一震数十道紫电朝着在翅尖聚集而去汇集成用掉可怕的紫色闪电。
“咻！”的一声。紫色闪电快到了极点一眨眼间就到了骷髅洞高级武圣堂主黄泽的眼前。
“噼啪！”一声直接劈在了那骷髅洞高级武圣堂主黄泽的脑门上。
那骷髅洞高级武圣黄泽惨叫一声瞬间感觉脑袋一阵眩晕。
“就是这时候！”陈峰双眼一亮运起穿透玄奥手中炎金宝剑形成了一道幻影刺向那骷髅洞高级武圣黄泽淡金色的剑芒速度快到了极点。
“住手！”
就在这时远处突然一声大喝一名白衣男子手拿白骨扇子乘骑着一头九头鸟急速飞行而来。
九头鸟乃是王级巅峰的凶兽体内有着上古魔兽鬼车的血脉。
鬼车是上古神话传说中魔禽之一。因为在夜里发出车辆行驶的声音得名鬼车。《山海经 大荒北经》有载：“大荒之中有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首人面鸟身句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟人面鸟身有九首的九凤是战国时代楚国先祖所崇拜的图腾形象后来由于秦国灭楚鬼车被北方神话描述为怪鸟形象。九头鸟的传说起源甚早传播极广在久远的传播之中各时代各地区差异很多要追溯其最初的起源十分困难。从现存古籍文献中我们找到几个起源。起源于“九尾鸟”《广韵》：“鸧鸹《韩诗》云：孔子渡江见之异众莫能名。孔子尝闻河上人歌曰：‘鸹兮鸧兮逆毛衰兮一身九尾长兮。’”这种“一身九尾”的鸟曾经被孔子看到过当时已经很少有人知道它的名字只觉得它非常怪异。后来有人将它叫做“鸧鸹”也就是猫头鹰一类的鸟类。九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。起源于天帝游女的传说《古小说钩沈》辑《玄中记》：姑获鸟夜飞昼藏盖鬼神类。衣毛为飞鸟脱毛为女人。一名天帝少女。一名夜行游女。……一名隐飞。鸟无子喜取人子养之。以为子。今时小儿之衣不欲夜露者为此物爱以血点其衣为志。即取小儿也。故世人名为鬼鸟荆州为多。昔豫章男子见田中有六七女人。如：《搜神记》卷十四： 豫章新豫县男子见田中有六七女皆衣毛衣不知是鸟。匍匐往得一女所解毛衣取藏之即往就诸鸟。诸鸟各飞云。一鸟独不得去男子取以为妇。生三女。其母后使女问父知衣在积稻下得之衣而飞去。后复以迎三女女亦得飞去。《水经注江水》： 阳新县地多女鸟。《玄中记》曰阳新男子于水次得之遂与共居。生二女悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣言是鸟多落尘于儿衣中。则令儿病。故亦谓之夜飞游女矣。《敦煌变文集句道兴〈搜神记〉》略云： 昔有田昆仑者家贫未娶。禾熟时见三女于池洗浴其二抱天衣飞去。昆仑攫得小者天衣遂挟以为妻。携回见母。经年产子名曰田章。昆仑被点兵西行。三年不返。女乃向母索看天衣屡经恳求母不忍拂其意即发藏畀之。女著衣便腾空上天而去虽母哀号不之顾也。然终念儿子乃与二姊复下凡游戏冀见其儿。其时田章五岁受董仲先生教来觅母。三女遂将天衣共乘小儿上天。天公怜悯外甥遂教其方术伎能。经四五日儿年已十五矣。天公即与以文书八卷令其下凡。儿三才俱晓天子闻知即召为宰相。后犯事遂流配西荒之地。又由“九子”演变成“九头”之说后又与“天帝游女”或姑获鸟等传说糅和流传形成九头鸟的传说。这个起源说法仅见于《酉阳杂俎》卷十六《羽》。作为一个流传久远的传说九头鸟传说肯定是一个多源而又分派的传说故事要完全弄清它的源头和流变尚须进一步的考证。九头鸟的传说实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的汉族神话。《山海经大荒北经》中载：“大荒之中有山名北极天桓海水北住焉。有神九首人而鸟身名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源於《山海经》中的九凤。凤本是中国汉族神话中的神鸟九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤还有九首或九尾之狐、羊、虎等等而且在讲究阴阳和合的中国九是阳数寓吉祥神圣意味所以九头鸟最初是楚地的神明。关于九头鸟染上妖邪之气在中国北方神话中演变成招人厌恶的反面角色是从战国时期周人和楚人的战争开始正如蚩尤是少数民族的神明却是华夏族的鬼怪一样。鬼车在北方的汉族神话体系逐渐变成害人的怪物。汉代小说所载“周公居东恶闻此鸟命庭氏射之血其一首犹余九首”开始的后来的《荆楚岁时记》、《酋阳杂俎》、《齐东野语》诛书的记述渲染而广为人知。宋代著名文学家欧阳修留下《鬼车诗》一首对此有最为生动完整的记述：“昔时周公居东周厌闻此鸟憎若仇夜呼命庭率其属弯弧陴遂出九州射之三发不能中天遣天狗从空透自从狗嗤一头落断头至今清血流迩弥相距三千秋昼藏夜出如咻鹠。每逢阴黑天外过乍见火光惊辄堕有时余血下点呼所遭之家家必破。我闻此语惊且疑反祝疾飞无我祸我思天地何茫茫百物巨细理莫详占凶在人不在物一去两头反为祥。……”这里讲对九头鸟的仇视是从春秋时曾被楚人战败的周公开始的。後来此鸟被天狗咬去一头一尾後断头处血流不止人们以为被血滴玷污即属不祥於是九头鸟就成妖邪之物了。但欧阳修不信此说而是主张“凶吉在人不在物”。由此可见妖由人生同九头鸟的形态习性其实并无多大关系。以九头鸟象征人事介凡先生从历史上举出两例。一是同明代湖北人张居正为相有关。这里又有两种说法其一是说张居正为相时大权在握整顿吏治声誉日增。综上所述人面鸟身而九首的九凤是楚人先祖所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象它是我国九头鸟形象的最早原型。
………………
那个手拿白骨扇子乘骑九头鸟的男子声音非常大。陈峰自然听到了不过当务之急是要救出小青至于那男子的声音陈峰懒得理会而且那男子不用说定是骷髅洞的人因此陈峰直接忽略了。
眼中寒光闪烁在穿透玄奥的加持下炎金宝剑的速度快到了极点。
那骷髅洞高级武圣黄泽瞳孔急促收缩恐惧到了极点他刚刚从紫电的麻痹中反应过来炎金宝剑已然到了他眼前。
“噗嗤！”一声。
炎金宝剑带着可怕穿透奥义刺入了那骷髅洞高级武圣黄泽的眉心中从前额刺了进去从后脑勺突了出去留下一个巨大的血窟窿。
那骷髅洞高级武圣黄泽眼神迅速黯淡了下去尸体从高空中坠落而下。
“啾啾！”小青迅速从那黄泽尸体的手掌中挣脱了出来扑腾着青色的小翅膀飞到了小紫鹰的身旁。
“呜呜小紫姐姐那坏蛋把我关了起来小青以为再也见不到你们了。”小青两只小翅膀抹着眼泪如同惊弓之鸟显然被吓得不轻。
“你敢再不听话到处乱跑我也把你关起来。”陈峰威胁道。
“啾啾大哥哥不会的小青知道大哥哥最好了大哥哥是世上最帅最厉害的人。”臭屁鸟叽叽喳喳直接几个马屁甩了过来令陈峰哭笑不得。
懒得搭理这小屁精陈峰目光望向了前方不远处那是一个非常年轻的黑衣男子他脚踏九头鸟手中握着一个惨白色的白骨扇子浑身散发着极度阴冷的气息。
“小子我刚才叫你住手你没听到么！”那手握白骨扇子的黑衣男子脸色铁青阴测测道。
“不好意思刚才没听到说话声。”陈峰目光一动淡淡道：“只听到有人嘴巴在放|屁。”(未完待续。)【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】