第两百九十四章：老疯子的徒弟
桃花园子桃树花开粉色的花瓣在风中轻扬花香四溢。¤
“对了峰大哥这到底是怎么回事。”紫月蓉美目中满是疑惑“记得你当初下葬的时候是我和灵儿亲自主持的。当时我和灵儿都在你身边你身上根本没有丝毫的生命气息。怎么突然出现在天武界了？”
“具体情况我也不是很清楚我也很困惑着我一醒来就出现在了天武界的乌暗之森。”陈峰目光闪动道：“如果我所料不差桃花岛上我的坟墓定是空的。”
紫月蓉美目惊异道：“可是你的坟墓并没有泥土翻开的痕迹。”
“能复活我的人还需要翻开泥土么。定是天地间极为强大的几位大能逆转阴阳颠倒乾坤硬是在我枯竭的经脉中注入了一线生机。”陈峰道：“我曾经怀疑是灵兽岛的紫皇前辈但紫皇前辈的实力虽然强大但恐怕还达不到那个层次。能救我的也只有高高在上的武神才有一些可能甚至还得付出一定代价才行。只是我根本不认识什么武神那位大能为何要暗中救我我实在感到费解。”
“峰大哥惊才艳艳二十一岁成就至尊之位那位大能会不会是动了收徒的想法？”紫月蓉美目沉思道。
“不可能二十一岁成就至尊之位顶多算顶尖天才还算不上妖孽级别。天武界的顶尖天才虽然很少但还是有一些。要收一个顶级天才为徒何须那么费力。”陈峰道：“哎！不管了等我实力足够强大了想必那位大能应该会来见我到时自然知道真相。现在再多想也是徒劳。”
两人边逛着桃园边聊着天。
“对了。其他人呢灵儿和可儿她们呢？”陈峰不由问道。
紫月蓉闻言美目一黯心中微微叹了口气“该来的终究要来我到底该不该现在告诉他。”
“哦可儿她并没有来天武界。她和中神疯前辈还呆在古武大陆呢。那丫头倒是想跟着来不过中神疯前辈说她资历尚浅不让她太早进入天武界。”紫月蓉笑道：“峰大哥你可能还不知道那中神疯前辈可是个了不得的人。当年一统大陆威震天下的神教教主任苍天居然是中神疯前辈的徒弟我爹爹听到这个消息后都吓了一大跳。”
“什么？任教主是老疯子的徒弟？”陈峰心中也难免一惊。这事确实令陈峰惊讶的很在他看来老疯子和任苍天的实力应该是差不多的。任苍天是三十年余前华山论剑的天下第一而老疯子则是十年余前的天下第一技压四大至尊。被誉为中神疯。两人武功应该在伯仲之间若是任苍天是中神疯陈峰真的有点难以想象。而且在陈峰看来两人虽然在伯仲之间但若要真的分个高下的任苍天的胜算还是要大一些。毕竟老疯子脑袋有点不是很正常疯疯癫癫武功时高时低。不是很靠谱。
“是啊我也觉得有点匪夷所思。可是有趣的是。任教主一代霸主对老疯子却毕恭毕敬以弟子自居态度极度恭敬。老疯子却疯疯癫癫的不记得有任教主这么个徒弟。”紫月蓉捂嘴笑道：“最后老疯子勉为其难的认了这个徒弟。”
“哈哈这倒是有趣要么任教主脑袋抽了。那么就是老疯子的脑袋抽了。不过有这么个活宝师傅和实力强大的师兄的庇护我倒是不用担心可儿这丫头了。”陈峰也乐了忽然心中一动隐隐觉得有些不对劲“对了。说了这么久灵儿呢怎么没看到灵儿？她也没来天武界？”
……
天水之森广袤无边丛山峻岭绵延数千万里。
林木葱葱凶兽肆虐。
“吼！”
忽然一声巨大的虎啸响彻九天震得整个天水之森百兽慑慑发抖古木枝叶摇晃不已。
只见天水之森的核心深处赫然有着一头通体雪白如玉的白虎白虎背生双翅浑身散发着极度强大的气息酷似传说中的神兽白虎。无论是外形还是气势都极为相像。
白虎乃是上古时期一头极为强大的神兽是四象神兽之一。在万千位面都流传着它的传说。
白虎在传统文化中是道教西方七宿星君四象之一根据五行学说它是代表西方的灵兽因西方属金色白故称白虎代表的季节是秋季。 其他：青龙东方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)其形象虎位于西方属金主杀伐色白名称白虎。
白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。 西为白色故白虎为西方之神与青龙共为镇邪的神灵同时白虎也是战伐之神具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力是权势、尊贵的象征。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君娄宿天狱星君胃宿天仓星君昂宿天目星君毕宿天耳星君觜宿天屏星君参宿天水星君。”至于其形象《道门通教必用集》卷七云：“西方白虎上应觜宿英英素质肃肃清音威摄禽兽啸动山林来立吾左。”同时道教亦将其用于炼丹术语如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者西方庚辛金白金也得真一之位。“《经》云：子若得一万事毕淑女之异名五行感化至精之所致也。其伏不动故称之为虎也。
亦为凶神形象《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者。岁中凶神也常居岁后四辰。所居之地犯之主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐流年必然有灾祸不现内孝现外孝。否则流血难躲过。”
《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎而是咸池。而咸池是主五谷的星主秋季因五谷是在秋天有收成的所以就把它放在秋季但它不是动物如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
在《正义》：‘咸池三星在五车中天演南鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池。则别一星自在二十八宿之外。咸池还有一个解释就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑。可见咸池原是羌人视为日出之处咸池也就是碱水湖应是岷山地区的一个湖泊。或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟凤龟龙谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
在中国四圣兽中。另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎为百兽之长它的威猛和传说中降服鬼物的能力使得它也变成了属阳的神兽常常跟着龙一起出动‘云从龙。风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表而它的白是因是西方。西方在五行中属金色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色而是从五行中说的了。[1]
象征意义
编辑 四灵白虎 白虎象征着威武和军队所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者阳物百兽之长也能执搏挫。”在汉代五行观念中白虎被视作西方神兽。
宗教关系
编辑 ——而在道教兴起之后龙虎被借用为道家炼丹的术语就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”。
白虎 又由于白虎是战伐之神所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的如：唐代大将罗成、薛仁贵等人。除此之外白虎又被道教吸放被神化起来成为了各庙宇的门神。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外连在风水师探勘墓地时在地形前方左右两边突起的地形可以当作墓穴的地方都有独特的称号称之左青龙、右白虎取其护卫之意而在公堂中也有相同的装饰在左右堂柱上绘有青龙百虎以其镇压邪灵。而在道教兴起之后龙虎被借用为道家炼丹的术语就是指‘铅汞、坎离、水火、阴阳‘等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气外丹炼丹药笔者才疏学浅不敢十分确定）内丹是就阴阳五行而言龙阳生于离离属火故云‘龙从火里出’虎阴生于坎坎属水故云‘虎向水边生’两者结合之后一阴一阳互相调和称为道本都是元神、元精的代表。而另外一种说法是性属木木代表东方于卦为震故比为青龙；情属金金代表西方于卦为兑金白色故喻为白虎。金能够克木故情多损性而用二八之真精气使之交合为一则金木无间龙虎自伏而成丹在人体中则以肝为龙、肾为虎而外丹则仍取阴阳之意以龙为铅虎为汞。[1]
白虎崇拜
编辑 虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜
白虎 。虎一直受到汉民族的崇拜是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证虎的形象在古羌戎族也有出现但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎是神物而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。
自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神而没有成为帝王的象征经过漫长的历史演化与发展崇虎的文化意识已成为中华民族的共同的文化观念。
在古人心目中老虎是可怕的东西又是可敬的东西。可怕的是它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比能够避邪。而在一些古书中如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门鬼不敢入’‘虎者阳物百兽之长也。能执抟挫锐噬食鬼魅。今人卒得恶遇烧虎皮饮之。击其爪亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时龙的图腾被带到东方跟‘东方苍龙星座’合而为一朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后封建制度正式确立五行思想也成熟把天像重新划分朱鸟放到了南方和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移西北方的龙向东移东方的凤向南移南方的虎向北移全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想再补出玄武完成‘四方之神’的配套(未完待续。。)u【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】