第109章 知窍
余慈和宝光都非常好奇不知道是哪位德高望重的前辈。
慕容轻烟轻掠鬓发指尖轻触到发际白花轻声道：“我今生第一个佩服的便是半山岛叶缤叶宗主。她在众强环伺之下惨淡经营直至屹立于世万人敬仰无论是治理宗门、剑道造诣、接人待物都是当世一等一的实在令人惊叹。”
“叶缤？”
同样是说起这个名字余慈和宝光的情绪便截然不同。
慕容轻烟缓步走在山道上神思悠远：“想当年叶宗主因师尊重伤临危受命接下半山岛的基业以一柄‘无妄’剑携自创的半山蜃楼剑诀以真人之身连挫无数强敌便连劫法和地仙级数的大宗师都要退避三舍威震海疆号称‘劫修以下第一人’其实以她的实力便是劫修之内又有几个能匹敌的？”
女修所言的“劫修”就是真人境界之上劫法修士和地仙宗师的合称。这些人修为惊天动地招至天妒每每引劫数攻来然而每过一劫他们的修为神通便大有长进毫无疑问是站在此界最顶峰的大人物。像离尘宗宗门内也只有三位劫修已经是中西部的巨擘全天下也是排上得号的。
按照叶途的理论“真人、劫法、地仙”三境界同归“长生三难”的阶段但所谓真人只是通往劫法境界的过渡阶段。此阶段真形塑就阳神圆满虽得长生但未经劫数洗炼还称不得“不朽不坏”和经历过劫数的劫修相比是有本质差距的。
叶缤能以真人境界震慑住劫修层次的敌人毫无疑问是个奇迹也无怪乎当时叶途说起半山岛会是如此自傲而如今慕容轻烟说起来也是发自真心地敬仰。
“叶宗主自创的‘半山蜃楼’剑诀被认为是修行界一劫以来剑意入微入化的极至；治理宗门使得半山岛基业兴旺后起之秀层出不穷；为人更是私德无亏她一心护持基业为防劫数干扰甘愿将一身通天修为锁在真人境界耽搁自己进境实是此界最了不起的人物更是我们这些女修之楷模。”
宝光听得一脸佩服也随之神思远游揣想那样的人物又会是什么模样。
余慈却是不需要再想象了他低头看自己的手心脏跳动得略急促了些：
半山蜃楼？
那是叶缤赠给他剑意的真名么？余慈不敢确信叶缤会大方到这地步但即使是仅有那剑诀的几分影子他也非常感激。
不过当初他遥遥镌刻的印记竟然是这般高度？
正怀想之际却听得慕容轻烟吁出一口气：“相比之下无论是我还是陶师叔经营宗门经营到四分五裂又是情何以堪？”
这一下话音急转余慈和宝光面面相觑都说不出话来。
当然慕容轻烟也没想得到回应。她主动转移话题将目光移到余慈身上：
“余师弟最近修炼很辛苦啊。”
“呃？”
余慈不知道她为什么这么说但顺着她的目光才发现不知什么时候他手上竟是凝成了清心咒的符箓在五指间挑动流转。
这就是习惯成自然了。
这段时间为了学会贯气法余慈要么是以“连星秘术”锻炼神魂熟悉符法；要么像现在把玩符箓仔细体会更细微之处。由此养成两个习惯：
一是看见天上的星星便想给它们连线；二就是思考问题的时候自觉不自觉地就会凝成清心咒在掌指间把玩。
此时被慕容轻烟发现他道了声：“让师姐见笑了。”
慕容轻烟笑吟吟地道：
“怎么会呢？当初我练习符法的时候已觉得很勤奋但还比不上你这般投入。说来惭愧我的符法修为也只是平平倒是那南松子虽是个下流胚但在符法上确实是敝宗第一人在北地三湖都很出名呢。”
余慈心里一激：
“南松子？”
慕容轻烟远去了。按照她的说法她是去拜访朋友游历山川期以三年五载饱览此界风光。
如此行为当真是洒脱得很了。余慈便很难想象自己会拿出五年的大好时光放在呼朋唤友、游山玩水上面。
他有非常明确的目标而如今实现目标的时间也越来越紧迫。
在重逢赤阴女仙之后他的心愿越发地强烈而现实：他是要长生的但是在长生之前他绝不做一只蝼蚁被巨人轻描淡写地踩死在脚下。
所以他继续用功努力和投入程度更甚于之前。
已经是慕容云烟离开后的第十天。
在宝光的指引下余慈寻到一处绝妙的用功所在那是一个幽静小巧的山谷仅两三亩大小少有人迹。北边山壁上有一道山泉自岩隙渗下悄然在谷地中形成一个小潭潭水幽碧清冽甘甜里面甚至还有两三种鱼儿游动颇具野趣。
清幽的环境非常适于思考据宝光说前些年于舟老道便喜欢到这里来一坐就是七八天只是近些年来得少了这里反成为小道士偷闲的净土。
如今小道士又把它让给了余慈希望这儿能带给他灵感。
余慈脑中确实闪烁着灵光。
这灵光是慕容轻烟远行前无意间的那句话引发的又在这清幽小谷中孕育滋养。
当时慕容轻烟提到了南松子而余慈便想到在南霜湖上南松子那厮曾嘲知他的符法是个破烂而在此之前那厮还说了几句很生动的话：
画符若知窍惊得鬼神叫。画符不知窍反惹鬼神笑！
这便是余慈脑中灵光的真正来源。
余慈手上不停五指轮动挑得虚空中一枚灵符来回滚动。正是清心咒。与之同时他的心里始终转动着三句话：
符必有灵。
灵者通窍是也。
窍窍相通而灵光焕然符成矣。
这三个句子堂堂正正书写在《上清聚玄星枢秘授符经》的总纲中其中最后一句解良仙长还曾将其提出与另两个句子并列用来论述何者为符、符之关键在何处、如何画符这一串递进的概念。
余慈也是模仿着解良举着符书研究了整整两天终于从千言的总纲中摘抄出这三个句子同样是扯出了递进关系然后一切都清晰起来。
窍窍相通……
余慈以前一直把它理解为画符时神意元气要流动不息前笔后笔横贯纵接笔笔相通。这本也是没错的可如今他觉得他似乎是简单的问题想得复杂了。
按照解良的说法画符无外乎布精气、书图象以通神灵。这里的“布精气”即是存神意元气于符上可是存在何处？
那便是像南松子所说的那样画符需知窍“精气”、即修士以神意驱动的元气要存到“窍”里去。
余慈松开手让清心咒悬浮在眼前伸指比划两记。虽然没有真正发力可是随着心念的流转指尖有一种轻轻陷进去的感觉。
如果感觉无误那么经过多日来无数次的试验他找到“窍”了！
所谓“窍”在符箓结构上便是符箓最关键的结构结点就像是运用“连星秘术”时星辰连线的转折发端；但还原到具体的画符过程中却纯粹是一种感应那是随着手法的轻重缓急于有意无意间形成神意元气交流汇聚的“窍眼”像是大江水流相激而形成的漩涡神意元气便在其中生成最玄妙的反应。
在余慈的理解中“窍眼”便如人身穴位彼此之间神意元气必须贯通无碍。而神意元气在窍眼之间交通的路线则是灵符的经络骨架。如此经络骨胳窍穴完备一道灵符的结构才算真正完成。
此亦符箓仿象傍势之理取得却是“人身”这万物之灵长的模子故而窍通曰“灵”。
以最简单的清心咒为例屈曲的“静”字笔划中便结有五个窍眼其中有神意元气往来反复这也就构成了整个符箓的经络骨架。待符箓结成之后便与天地灵气彼此交通外界灵气也是通过这五个窍眼循着神意元气的循环线路辐射到整张符箓之上。
如此内外沟通气聚含灵方能称得上是一张灵符。
余慈盯住前面悬浮的清心咒符在通了理论之后也不是说立刻就能利用上的。后面这几日他为了把握那微妙至极致的感觉失败了不知几千几万次。此刻经过长时间的蕴酿他觉得又进入到最佳状态。
手指伸缩两次终于从起笔之端下手。
很难形容那是一种什么感觉。
新注入的神意元气含而不发沿着已经成形的“经络骨架”的路径慢慢前行虽慢却稳既稳且细恍惚间又像是驾一叶轻舟凌于大江之上。
初时是逆流而上他还在想着如何动用舟楫但到后来手眼与心同一不分心、不着意任它何等险滩漩涡顺水逆流我自运舟如飞在怒涛激流中借势而上速度越来越快用力越来越轻到最后忽觉得江水奔腾如龙突然离了大地直腾云霄。
余慈一下子被甩了出去！
惊魂动魄之下他猛然醒来恰见自己手指正划出符文的最后一笔食指咄咄颤动本应屈折婉转的笔意忽然一转便如恍惚间那条化龙飞去的滔滔大江铁勾银划矫然之姿竟似真要破空飞出一般。
这还不止指尖与符箓之上聚集的灵气激烈摩擦竟发出一声铮然鸣响。
如击玉罄如撞铜钟音色似清越又似雄浑一时分不清楚只知道这声音悠悠长长在谷中回响不绝。【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】