方志兴随郝大通主要学习的便是《易经》对于其中衍化出来的卜筮方法自然也多有涉猎。大衍筮法之名他也多有耳闻知道这是一种以天地之数为基的大规模推衍方法其中颇有隐秘。不过方志兴修习武道更多的是相信凭借自己能力得到想要结果自然对卜筮之法虽然敬重却并不做为凭据除了学习《易经》时曾经起过几卦方志兴之后就很少再用卜筮方法。如今见到大衍筮法虽然有些讶异却也微感失落。
不过既然有幸看到这套筮法方志兴也不会辜负了一番机缘他记下这段文字后继续向后记诵。只见后面多是具体的起卦方法以及各个卦象代表的含意语句简练许多都是从所未闻其中多有用到《大衍论》上所提算法之处涉及到《达摩一掌经》的指算和《心机算术》的心算之法。而到了篇末更有一段一行摸索出的单人使用大衍筮法的方法用以简单推测命理运势、吉凶祸福。
“大衍筮法以天地之数为基果然不同寻常这篇文字所言更应该说是一行大师对天地的认识才对。他能推导出大衍历只怕没少用这方法。可惜天地一直在变人的认知也一直在变。这筮法放到如今只怕不见得会准确了。”方志兴看完之后心中暗道。卜筮之法并非一成不变也并非越古老越好而是要与时俱进不断修改变化。这才能更精确地得到结果。夏有《连山》商有《归藏》。周有《易经》……这一过程中除了古人认知的开阔外便是天地也在不断变化。需要卜筮之法相应变化。而到了如今天地变化和人的认识更是变动极快单以本朝来说立国以来颁行的历法便有十多部不说这些历法正确与否与之对应的卜筮之法也需要不断修正。因此一行传下的这套大衍筮法虽然极为精妙但要说拿来去用却需要用很大力气修正。如此一来也怪不得方志兴对这篇文字不太上心了。不说他对筮法不太上心。就是有推衍筮法的功夫方志兴只怕也早就在其它方面有着更大的成就了。
叹了口气方志兴将这些文稿整理下来夹在了《大衍论》之中。正欲收起心中却又一动想道：“这篇筮法夹在在《大衍论》中只怕不止是为了隐藏起来那么简单。而且如今虽然天地发生了变化但都是一些细微之处我若用大衍筮法粗略卜算的话。只怕得到的结果纵然不太准确相差也不会太大。八卦之说流传数千年可以说是卜筮的根本我只用这八个卦象。看看能有什么收获。”
想到此处方志兴将《大衍论》结合大衍筮法重又翻看了一遍果然有所收获。《大衍论》中有一篇《大衍玄图》。方志兴初时只以为是结合《大衍论》理解所用如今结合大衍筮法。却明白是为了起卦之用。见此他心中信心更增。只要对应着来最差也能得到模糊结果让自己寻找突破的道路时有所参照。
作为一种大规模卜筮方法大衍筮法通常是朝廷所用仪式也是颇为繁杂。方志兴自己来用自然无法做到哪种地步因此他也只能用一行大师给出了单人起卦之法简单卜算。他小心到外面找了五十五根筮草在静室中沐浴焚香便即起卦卜筮。
大衍筮法颇为繁杂过了良久方志兴才得到卦象结果。对照《大衍玄图》他知道这个结果大体对应的是乾卦欲要细解却是模糊不清。见此方志兴微微皱眉重又起了一卦。
“上次是乾卦这次是离卦怎么卦象会不一样呢？而且这两卦都模糊不清又代表着什么呢？”方志兴看着眼前重新的结果疑惑道。他第一次得到的是乾卦这次得到的却是离卦两者同样模糊不清当真让人疑惑。
歇息一会儿方志兴先后又起了六卦结果仍是乾离交替细节处却多有变化。见此方志兴知道再算下去只怕也是这样只得停了下来思索这两卦的含意。好在这八个卦象多是吉象也让方志兴对突破当前境界多了些信心。
“乾为天离为火合起来就是天火天火为日。难道说我这突破要着落在太阳上还是指……那本《大日经义释》？”方志兴思索良久猛然想到另一本书心中暗道。他想来想去也只能如此猜测了。不过密宗最上之法向来不落文字他所见的也只是世间流通的经文而已对于其中隐秘则并未得见。他对一行所做的《大日经义释》不太重视也是因为如此。如今猜测到可能在其中有所收获才又想了起来。
思及此处方志兴重又返回藏经阁拿起《大日经义释》仔细翻阅。到了阁中却见觉远抱着几本书册迎了过来说道：“方居士小僧又在阁中找到了几卷一行大师的著作还请居士查看。”然后又指着一本经书道：“这是赞宁大师所著的《宋高僧传》其中多有前唐高僧事迹居士若有有意也可一观。”他见方志兴对一行大师似乎颇感兴趣便将他的著作搜集出来又找了几本相关典籍供方志兴查阅。
方志兴见此心中也颇为感动向觉远道：“有劳大师了贫道在此谢过！”说着便接过这些书册和之前得到的书册一起整理查阅。
“咦这《大日经义释》合起来竟有十四卷比世间通行的《大日经》要多了许多看来果然有些玄妙。《宋高僧传》中说一行大师圆寂之时曾对他的老师普寂大师密语莫非这些典籍便是那时所传？然后由普寂大师带到了少林寺？”方志兴先将《宋高僧传》中有关一行的部分看了一遍又将这些书册整理清点察觉到《大日经义释》内容远胜外界所传心中暗道。念及此处他对卦象接过也更有了信心。(未完待续
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