第六百零四章洗白商纣王!
第六百零四章洗白商封王
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顿时!
所有皇帝,
都陷入了思索!
的确
在很久之前!
商周之前!
那个时候神话是伴随着历史的,两者是相辅相成互为
一体的,很多历史中存在的人物都有神位!
像是封神榜,大禹治水等
神话故事都是有迹可循
里面的人物都是有历史根据的,往往都能在现实中找
到根基。
比如精卫填海,比如皇帝禅让等各种神话,比如炎黄
之业,蚩尤之战等等!
各种神话故事其实在历史事件中都有原型!
但是像是商"一二三”周之后
从秦朝朝时期,甚至从春秋战国时期就再也没有了神
话故事传说
从周朝后期春秋年间的诸子百家时代,那个时候百家
争鸣,已经没有人在研究神话
其中有一方面原因是因为当时文字不是那么的发达
那个时候商朝之前不算是特别繁华的文明,
也没有特别统一的文字文献记载。
像是世界历史中,只有我们的中学教材有夏朝这一说
法,其他国家之中
讲我们的历史都是从商朝开始说起的,
而历史也为模糊,神话就越多
比如三藏取经!
老和尚回到大唐,下半生都在翻译佛经,把自己取经
的事记录下来后,是对人对他传奇的经历就浮想联翩
就有了吴承恩的西游记!
后来到了春秋时代,有了成型的文字和文明体系,有
了孔孟之道,自然就再也没有神话故事传说。
这是其中一方面的原因
苏泽继续说道
“聪明的历史学者一下子就能意识到这个问题!
但是确实很少有人能够记起神灵到底是从哪一时刻
时开始没落,
开始诸神黄昏!
“这一切,原来是商封王引起的!
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“怪不得他起了一个名字叫做噬神者,这个名字可真
的说是实至名归!
苏泽的话让全场震撼无言。
苏泽趁热打铁!
继续说道!
“我曾通读史记史记之中,司马迁曾经这样描述这段
历史!
帝武乙无道
为偶人,谓之天神
与之博,令人为行。
天神不胜,乃僇辱之
为革囊
盛血,而射之,命曰"射天"。"
从此,“革囊盛血以射天“成为也是世俗王权脱离神权
束缚!”
“真正主导王朝命运的转折点!
同时也成为向神权发出挑战的象征!
“程血射天,这是何等人,才能做出来的壮举!?
群里鸦雀无声!
苏泽继续说!
之所以神话从那个时代开始消失!
这是其中一方面的原因!
另一方面更强大的原因自然就是因为商封王!“
因为封王那个时候起他就开始废除神学,
废除神话对于人类生活的影响
毕竟人类生活的世界之中神这种东西是虚无缥缈的，
是百分之八九十的大概率不存在的!
为了把自己的权力从这些神棍这些祭祀之中夺过来
他开始肖削减神权!”
就是这样的举动,让他被骂了数干年的骂名!
这一条举动,难道不应该被世人传颂吗?
“商封王他为什么失败了?”
不外乎就是他动了神权的统治,动摇了神权的统治
阶层!”
“像是姬昌姬发,沉木为兵揭竿而起!
壮大发展姬氏家族,向着曾经效忠的主人商朝举起
了叛乱的大旗!
然而,这么多年大家都知道姬昌姬发是好样的
但是很少有人知道,他们的背后的确是有着神权势力
的旁敲侧击和帮助!
周武王的背后若是没有神权残余力量辅助,若是没
有他们推波助澜,他怎么可以成功?
苏泽的话让全体沉默!
此时此刻,在不同的历史时空之中!
像是大明朝的永乐大帝,他的大案读库的官员之中也
找到了相应的历史记载,
只不过这些历史的记载太过晦涩,籍籍无名
所以被掩盖在了历史典籍的大潮之中,
唯一一本著作就是司马迁的史记,
但是太史观作史记,
史记毕竟是人做的!
再经典的作品也有着人为的主观因素和主观想法0
明显太史公的史记就是稍微偏向周武王的!
可是周武王是一个大好人啊!?
是封神榜中封神演义之中最为正面的大好人啊
此时此刻!
心思单纯的十几岁的武则天,武媚娘问道!
苏泽淡然一笑!
那肯定是大好人,如果商封王被描述成大好人,周
武王就得当这个坏人!
那么他周武王岂不就是反抗商朝统治的叛贼!?
“两姓家奴
苏泽的话直接就是把群内的皇帝全部都问住了!
没有错,苏泽说的一点儿都没错!5.5
若是历史中,这商纣王是个好人
那么他周武王岂不就是叛贼
岂不是就要承受数干年的骂名!?
双方之中必须得有一个是反派,必须有一个是正派角
色,这才能够把戏和剧本继续演下去
群内都是皇帝,都懂得这个道理
就像是唐朝皇帝登基之后拼命的黑隋朝时候的皇帝!
古往今来
无数的王朝
都是这个玩的套路
都一模一样,
大哥别说二哥!
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