韩东育继续说道：“按照元首这本物理初步，光有大，有小，有明，有暗。如果把光细细分开，最小的光元首称之为‘光量子’。光量子打在柱子上c桌子上c椅子上，甚至打在我们的肩膀c腹部c腿上c耳朵上c舌头上，都不会产生亮的感觉，只有打在我们的眼睛上我们才会觉得亮。所以，光本身不亮。若是亮，打在哪里都亮才对，为什么只打在眼睛上亮如果把光理解为亮，那就大错特错了。亮不过是眼睛对光量子的一种反应而已。
既然是一种反应，那么，你怎么能保证你一定不会出错呢我们谁都有看错的时候，谁都有看不清的时候，所以看见了也可能看错。
而且，元首说：光本身没有颜色。其实这不难理解，大家看到太阳的光并没有颜色。我是说阳光没有颜色，不是说太阳没有颜色。光本无色，可是我们却能看到五颜六色，这是为什么呢是为了生存。
《物理初步》里面说光量子有的跑得快，有的跑得慢，如此一来进入到我们的眼睛当中我们就会产生不同的感觉。比如，红色就跑得慢，所以我们能够把跑得慢的都看成是红色，紫色炮得快，所以我们就会把跑得快的都看成紫色，绿色是不快不慢的，所以我们把这样不紧不慢的光量子看成绿色。其实，光本无色。我们之所以把光看成有颜色，是为了生存。
比如，你突然看到一条五花蛇，你就会吓得跳起来。这正是我们眼睛的功用。用不着我们再多想c多摸c多嗅，我们就逃开了。如果不把光看成许多颜色怕是活都活不下去。所以，我们的眼睛是为了求存而在的，不是为了求真而在的。如此说来，怎么能认为看到的就是真的呢”
众人听了连连点头，有人说道：“若是眼睛不能变色，免不了会把有毒的吃下去，一命呜呼。”
“说道味觉更是如此了。”
“怎么难道味觉也不存在吗”
韩东育点了点头说道：“我们会把吃了后有精气神的东西品尝为甜的，有劲的品尝为香的，有毒的品尝为苦的，吃了之后毫无用处的品尝为臭的。君不见，无人吃屎，因为吃了没用，白白耗费力气，所以我们的身体天然就抗拒吃屎。但是苍蝇却不以为然，它一定认为屎是香的，不然它在上面开心得爬是为什么”
众人听了大笑。
“所以说，味道本身并不存在。我们觉得不好吃的，牛马羊认为好吃，我们认为好吃的，却很可能不好吃。如此，味道又如何存在呢”
有人问：“可是，有的东西是苦的，我们却还是吃，不是说苦的东西有毒吗为什么吃了没事”
韩东育说道：“我们的肝肾是能够解毒的嘛。”更新最快电脑端:/
众人一听全都一起长长地“哦”了一声。
有人说道：“药就苦得很，可是我们还是得喝，为了治病。是药三分毒，这大家早就知道了，没想到竟然是这么个道理。”
韩东育继续说道：“声音其实也不存在。不过是振动罢了。”
“何谓振动”
韩东育继续说道：“和尚敲钟，那钟就是振动。再比如，大家敲碗c盘c杯子，这也是振动。只要用手紧紧抓住盘子边，声音立刻就消失了。大家也可以摸自己的喉结，说话的时候是不是手就能感到在振高音和低音其实振得都不一样。所以，元首说，声音不是敲击，声音是振动，是波，叫声波或者音波。”
“不用猜，波也是为了求存，而不是为了求真的了”
“是振动，而不是声音。”韩东育说道，“难道不是错觉吗如果你看到老虎张嘴却听不见声音，难不成你非要去摸一摸老虎的喉结看看振不振吗那时候还来得及逃走吗把振动错觉为声音，我们第一时间就能逃开，或者打猎的时候就能听见，这不是为求存而扭曲的感觉又是什么呢”
众人听罢，不少人缓缓点头。
韩东育继续说道：“无亮c无声c无味，这才是真实的世界。然而，我们人能明了这样的世界是个什么世界吗不能。所以，我以为女娲娘娘大能无边，给我们按了眼睛c鼻子c耳朵c嘴巴，就是为了让我们能应对这个艰难的世界的。所以，看到的，听到的，嗅到的全是错的。你又如何说眼见为实”
众人一时语塞。有人问：“韩兄说错误的才是科学这是怎么回事”
韩东育继续说道：“若非科学，则不知其错，也不知道其对。也就是没办法严整。比如，我说这月亮上面有嫦娥，这是对的还是错的”
“很多人都说有，我也不知道有没有。”有人回答。
韩东育继续说道：“如果我们能到月亮上去看一看，不就知道有没有了吗”
“可
是，我们去不了。”
“去不去的了是一回事，能不能验证是另外一回事。所以凡是错误的才是科学，其实指的就是可验证性，特别是可证伪性，证明他是错的。车在地上走，舟在水上行，这都是人的发明。我听说，鲁班大师曾经发明了一种木鸟，在天上能飞三天三夜。须知道，现在我们还没有一个能飞的东西。安之鲁班不会再生哪一天鲁班再生，造了飞天的木鸟，我们骑上飞到月亮上自然就知道有没有嫦娥仙子了。”
有人说道：“我还是不明白。”
郭联笑着说道：“韩兄弟所说既是能有可能验证的才是科学。其实也不非要错不可。”
韩东育一时语塞。
其实，李存真是教育学博士，而教育学本身就被大众所误解。教育学当中的教育和人们口语中的教育并不相同。而为了研究教育学，学科之间需要互相印证，所以李存真对于社会学c经济学c历史学等都有所涉猎，最为钻研的当属哲学。《物理初步》上的不少观点是后世现代哲学的观点，所谓证伪主义科学论，其实是现代科学哲学家卡尔波普尔的论断，非常具有代表性。
然而，韩东育毕竟所处十七世纪，根本不可能用十七世纪的经验来解释二十世纪的哲学原理，故而被郭联一句话噎得辩驳不出。
郭联说道：“我们说女娲造人，佛家说梵天造人，西洋教说耶和华造人。我问你，可有验证之可能”
众人纷纷说道：“不能，不能！”
“这便不是科学了！”郭联一句话，让众人“大彻大悟”。
郭联问道：“韩兄才思敏捷，智虑过人，这一次打比可是进士科”
韩东育忙说道：“进士科非我所长，乃是科学科。”
众人看着韩东育世家子弟的打扮，以为是考的进士科，不想竟然是科学科，顿时产生鄙夷之色。
恰在此时，魏春城一瘸一拐地来了，他是来赴约的。韩东育约他一起去看布料，要把布料做成女装。恰在此时，小翠也来了。
韩东育看到之后，拱手与众人道别，和魏春城c小翠等一起离开了茶楼。
“那个瘸子好像是魏春城。”
“你怎么知道”
“我怎么不知道那魏瘸子正是我远方表亲黄表哥家的逃佃。”那群举子中有人说道，“那腿就是给东家打折的，欠了钱不还的东西。”
“呸，这种人居然也能科举”
“你不知道，他参加的是行政科。和咱们完全不一样。”
“行政科还不是名额多吗”有人一脸鄙夷说道，“中了也就是去村里当个什么村官。”
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