相机咔嚓咔嚓的拍摄着一张张面孔被记录上相纸上左善文长袖善舞熟络亲热地招待着各国来宾来宾一会握手一会拥抱。
邬春阳小声问道：“科长你爹他们是在配合咱们的工作吗？”
左重面无表情：“专心任务。”
日本正金银行是一家日本地方涉外银行早在上世纪就在沪上设立分行随后陆续在民国各地设立分支机构是日本帝国主义对民国施行经济侵略的重要金融机构。
大和商行跟满铁集团一样表面上是一个正规的商业机构其实背地里干着情报窃取策反汉奸的行为早已经在特务处挂了号。
这两个庞然大物竟然来了它们跟宁波日本商会有关系吗？
“春阳你要盯紧正金和大和的人对方在宁波的一举一动都要记录通知华东区的人加强对这两个机构的情报侦察进行技术窃听。”
“知道了科长。”
左重吩咐完坐了下来市区和日本商会是次要目标普陀山日谍才是他们此行的目的可是那里没有任何头绪除了某件物品但现在不是利用那条线索的最佳时机。
根据古琦的汇报铜锁已经将他所在寺庙偷了一个遍当然他没偷东西只是检查了一下和尚们的住所跟个人物品调查结果不是很好除了一些不相干的东西没有任何可疑之处。
现在铜锁已经把目标转向了其他寺庙沈东新负责望风他来动手但想要偷遍普陀山还需要一段时间毕竟每次都要确认物品摆放次序、位置有无记号铜锁已经干的非常出色了。
必须尽快把普陀山可能存在的日谍找出来随着时间的过去对方也许会察觉到危险可能会离开可能会蛰伏。
左重看着刚刚到场的日本商会会长泷川文太思考着和尚中有间谍这件事本身从逻辑上来说这有两种可能性一间谍伪装成和尚二间谍是真和尚。
考虑到佛经诵读、礼仪、法事等等这些复杂的专业知识间谍本身是真和尚的可能性要高一点。
再次推导间谍可能是个中国人也可能是日本人可从那个果断投海自尽的日本间谍来看对方如此保护接头对象恐怕那人的地位不会低或者说重要性不低。
这就可以基本断定间谍是日本人同时是个日本和尚半路改行当了间谍此人熟知佛教的一切信息自然能够完美地潜伏在普陀山寺庙不被发现这才符合逻辑。
左重想到这里有点兴奋感觉坐在椅子上不便于思考站起来在小屋里转起了圈试图继续推理。
如果他是间谍那他的破绽又在哪里有没有可以分辨的特征。
可左重很快发现他对日本佛教的事情一无所知事实上他连民国佛教的情报也知之甚少更不知道中日两国佛教之间的具体区别。
知己知彼才能百战百胜看来得先了解他们。
“邬春阳你去找一些中日佛教的书籍不要佛经要找关于两国佛家发展、沿袭、历史的书籍。”
佛教书籍？邬春阳听到左重的命令有点不明白科长的意思而且想找民国佛教书籍不算难民国善男信女很多可日本佛教发展的相关书籍这种东西他去哪里找。
左重似是知道他的难处说了一句：“派人去沪上的日本居住区现在就去安排要用最快的速度。”
而后他想到叛徒黄新山的事又提醒道：“一定要小心不能暴露意图多买几本其他类型的书籍。”
邬春阳点点头从侧门出去了左重继续带着特务们盯着来参加招股会的客人会议结束时这些人面色各异的离开了有的人很兴奋有的很傲慢还有些人很疑惑。
很快就有特务把招股会的情报送了过来说起来也是好笑分明是自家的事情但左重不便询问只能通过手下获得具体的情况。
可这就是规矩既然家中不愿他知道那必然是有原因的通过正规渠道了解也表明了一个态度那就是左重并不知道家中干什么。
“宁波日本商会拿下了北仑港口公司百分之二十的股份作价100万元整由日本正金银行提供贷款支持大和商行提供信用担保？”
左重读着具体情报心里忐忑不已这个金融骗局整得太大了100万将近40多万美金的巨款。
日本人给张敬尧的策反经费有700万可这是用来“购买”整个华北的资金否则就小日本的吝啬决计不会这么大方六国饭店后他们还疯狂追查资金就说明了这点。
骗了小日本一百万他们怕是会全球追杀老左家吧而且这只是百分之二十的股份以左重的判断祖父绝对会往死里坑日本人算上那些汉奸买办提供的资金最后恐怕不会低于200万这个天文数字。
更要的是这个所谓的北仑港公司只是个概念股并不包含土地等实际财产全靠老爷子这一辈子的商业信誉随手画了个大饼。
如果再来个其他“公司”想要入股北仑港并给左家的土地估出了一个高昂数字同时左家愿意把土地并入到北仑港公司。
日本商会到时候有两个选择要么坐看股份缩水要么按照新的估价补差价当然也可以强取豪夺可如果那个新公司是英国的美国的甚至德国的呢？
那左家买下北仑土地花了多少钱呢不到两万元该死的资本游戏绝对会给日本人一个撕心裂肺的教训看来日本商会不能动了至少不能大动干戈毕竟事关祖宗家业啊。
左重咽了咽口水怪不得老爷子和父亲都不愿意告诉他这种事越少人知道越好古语早就有言君不密丧其国臣不密失其身。
接下来的几天左重忙着处理各种情报正金银行、大和商行与宁波日本商会果然有猫腻宁波和沪上相继发现了一些蛛丝马迹。
除了宁波的日本商会其他城市的日本商会也部分参与了商业间谍活动居中联络的便是正金和大和一个给钱一个给人。
这已经不是孤立的案件了左重把特务们慢慢撤了回来贴靠侦察很打草惊蛇情报科转而利用技术手段进行窃听拍照取证。
左重忙得不可开交连教左钧功夫都没有时间干脆扔给了何逸君一只羊是赶一群也是放。
可没等他喘口气邬春阳又送来了中日佛教的相关资料左重考虑对日本商会的调查将是一项长期工作便彻底交由邬春阳处置。
他自己则全力侦破普陀山日谍案戴春峰给他的压力不小这些日子电文不断拐弯抹角询问案件的进展情况就差亲自上阵了。
坐在书桌前左重悠然点上一支烟翻开一本颇有年头的日本古籍幸好没放弃学习日文否则资料都看不懂果然技多不压身呐。
他这一看就是一整天期间饭菜都是由仆人送到门口华灯初上时左重暂时合上了书页闭上眼睛回忆着收获很大的收获。
日本佛教最早跟中土佛教一脉相承后来多有变化各个派别差别巨大江户幕府时代佛教还被列为幕府封建制度中的重要环节。
等到明治天皇亲政之后采取改革新政在技术上积极学习西方的科学文明在思想上则是恢复君权神道主义以神道为国粹的立场来说佛教是被排斥的外来宗教。
如明治五年时日本政府更宣布允许僧侣娶妻、食肉及蓄发在这种情况下日本佛教没落和世俗化就不可避免了。
为了争夺信众和生计日本和尚开始介入一些以往并不涉及的行业比如墓地祭祀甚至从军这就是所谓的入世。
左重在一本手抄本看到了一个词—随军僧他们为日军士兵提供超度以及心理辅导之类的服务相比在枪林弹雨中举行野葬而言由和尚主持的超度更能缓解那些与死亡相伴的士兵对战死的不安并提升他们的士气作用类似牧师。
除了入世之外日本佛教发展到现在教义跟民国也有了差别。
如民国的大乘佛教重在证悟自性而日本佛教重在证得神我；日本僧人多朝贵中国僧人多野逸。
还有民国寺院是由上一任传给弟子继承日本佛教则不同他们的位置是世代相传的即父传子。
这帮人可以婚姻、食荤、几乎没有任何戒律他们参与战争也被认定是正常的维护佛祖的行为。
所以一个和尚成为间谍在日本这个国家不是难以想象的事情。
左重思考着日本和尚的特征吃酒喝肉娶亲不遵守清规戒律？赚钱买卖乐衷于跟佛门无关的事物？这些是日本特殊国情造成的地方特色无法作为甄别的条件。
日本间谍不会如此愚蠢伪装隐藏很容易无非不吃酒肉不掺和金钱往来不娶亲结婚这些都不是大问题甚至偷偷犯戒也不会有人发现可以排除这个方向了。
但想要伪装成另外一个人就必须重新捏造一个全新的身份和三观新身份对情报机关不难对和尚而言改变三观才是巨大难题。
这个间谍能在普陀山这样的佛教圣地顺利隐藏本身的佛学水平肯定不会太差这说明他学佛时间不短已经有了稳固的信仰认知。
再想想戴春峰给自己的那个物品并综合凌三平的专业意见这个间谍年纪不会太小很可能在日本国内就当了很多年的和尚对于日本佛学的理解已经根深蒂固。
中日佛教的巨大差异必然导致重塑信仰的过程是痛苦的、煎熬的这让左重想到了一个词如坠无间地狱—所受之苦无有间断。
间谍与和尚确实比一般人的意志要坚强可再坚强也是人左重不相信对方可以轻易改变信仰所以这个间谍的破绽在于他的心。
心？左重陷入了思索。【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】