长安骠骑大将军府。
『这就是快马送来的信报……』一名护卫将手中的情报奉上。
斐潜接过打开然后上下看了看点了点头。
光有谯并去摸底只是一方面的信息斐潜还需要另外方面的信息进行补充而这个另外的信息来源就是来自于西宁的杨阜。
这一封情报就是从西宁那边送来的细节补充。
取经人行动不快一路缓缓从陇右到陇西而斐潜这方面就可以派出信鸽和西宁方面取得了联系先获取了一些相关的信息然后让杨阜继续派人去雪区调查后学的一些问题。
首先确实了是『有』取经人。
冒充使节诈骗这个事情么其实在华夏历史上也不算是什么稀罕事。
明代最多。
为什么明代最多？因为明代禁海可偏偏有个挎号（进贡除外）所以自然就有一大帮子人专门做这个生意还将明代皇帝骗的团团转写了什么狮子赋原本是想要炫耀一番的结果噼里啪啦自己扇自己的嘴巴子。
当然不仅是华夏古代有外国也有有胡建的海商冒充官吏去南海的有阿拉伯人冒充华夏特使去地中海行骗的实在是太多了。所以不要以为古代人就不懂得用信息不对称搞事情……
取经人确实是从雪区而来。
杨阜在信件之中描述了相关的调查表示有迹可循不是那种几个人在帐篷里面一琢磨然后就出现了什么『外邦使者』。
至于这个取经者的详细身份以及在雪区当中的地位如何还需要进一步具体核实。
因为人是有社会属性的斐潜需要这个取经人但也不是说只需要他『取经』的这一个身份……
斐潜看完了情报将情报递给一旁的庞统示意庞统也看一下。
庞统经过这两天的调整也渐渐的恢复了过来并且决定在忙完了春天这前面的一些事情之后抽一个时间最好赶在仲夏之前毕竟仲夏相对来说事项较少一点然后他就可以快马走武关道去一趟宛城。
为了达成这个目标庞统他现在每天都需要减肥锻炼……
武关这条路并不是很好走走马还可以甚至有地方还必须下马步行想要舒舒服服的坐车就肯定不行的。所以庞统首先至少要减掉一两个下巴要不然就不知道是他先累死还是马匹先累死了。
不过锻炼也不是一蹴而就的要不然搞成了肌肉消融那在大汉可是真没得救了。
眼前么还是先要处理一下取经人的事项。
人类一思考上帝就发笑。
士元在思考斐潜就微笑。
五方上帝也是上帝。
骠骑将军也是甲方。
宗教先天上是有侵蚀思想的功能就像是一把双刃剑怎么用才能用好如今就摆在了骠骑面前也摆在了所有参与到这个取经人事件当中的中上层的官吏面前。
大多数的官吏是不会信奉什么宗教的。同时也很有意思的是一旦官吏开始信奉宗教了在这其中的很大一部分也就做不好什么官吏了。
所以斐潜不愿意在华夏境内大力推行宗教。
尤其是当领导者掌权者信奉宗教的时候往往也就是其政权开始覆灭的征兆。历史上已经有很多皇帝亲身验证了这一点并且一旦掌权者信奉或是痴迷于宗教的时候也同样会引起中低层的官吏大规模的借机会贪腐敛财……
华夏这些官吏的德行大体上都算是有传统的没有利益的便是光打雷不下雨转发转发再转发学习学习再学习就完事了而一旦有利益的便是听到风就是雨官吏贩卖人口的罪行也可以推脱给上令和流程而百姓门口砍棵树都能罚得其倾家荡产。
所以斐潜对于五方上帝教的所谓什么真人一概都不提及。只不过是处于整体战略的考虑才没有下文呵斥谯并等人的这种拍马屁的行为。
道教是一种工具儒教也同样是一种工具如果说将工具当成了自己的本命也就自然是本末倒置了。
『黄巾五斗道经虽良用者非善。』斐潜缓缓的说道『蛊惑生死虚言天国最终不过是一小撮野心之辈……如今思之当引以为戒……』
『所谓杜撰经文自是不可用之……』庞统默默点头过了片刻之后说道『就是这「真经」……究竟是该给什么？』
在陇西的谯并说斐潜已经定了什么真经实际上是说谎了他只是为了敷衍韦康而已。
实际上斐潜对于这个问题依旧很是头疼。
这是一个很大也很难的问题。
其实不仅仅是黄巾五斗在历史上很多封建王朝之中的宗教最终都走向了愚民以蛊惑欺瞒诈骗等等手段摄取钱财三七分账贿赂官员形成地方性甚至是地域性的那啥啥……
其实这些穿着宗教外衣行骗的家伙不是官吏看不清楚也不是上位者完全都被蒙蔽而是有时候上位者也不怎么愿意下位者去思考更不想要推开压在民智上的那些石头。
真要是民众都开始思考了那路灯可不够用了啊！
故而相比较让民众开智这件事来说封建王朝的这上位者更喜欢使用宗教去麻痹。
道教佛教儒教。
没错儒教到了后期也成为了类似于宗教。神神叨叨的各种礼法和规矩不就是和其他宗教一样的清规戒律么？到了最后儒教也无法摆脱唯心的困扰到了王明阳之处『心即理』还有鼓吹什么生而知之的除了斐潜这样的怪胎之外又有什么人可以生下来就知晓古今未来的？是不是也就跟佛教的『心中佛』及其的相似了？
后世之中有一些的人不喜欢绕来绕去喜欢直来直去的不管是被捅还是捅别人一刀下去就要见到血最好然后看到古代亦或是其他什么时候绕来绕去的事情就觉得很不开心就烦躁起来觉得浪费时间可是这些人从来没有考虑过为什么他们会变得急躁焦虑喜欢简单直接的东西不喜欢动脑筋了？又是从什么时候开始变得这样是从小时候一生下来就是如此么？那个曾经对于世界充满好奇喜欢追问为什么的小人儿又是在什么时候被击溃被粉碎消失不见了？
还是那句老话封建王朝的统治者更愿意接受哪一种人有贼心的还是有贼胆的？
在某种程度上来说在封建王朝之中就是培养这些喜欢简化不喜欢思考也对于外界世界没有好奇心的民众但是随之整体社会的思潮也渐渐的退化使得华夏举步维艰闭关锁国。
所以斐潜更想要的是使用宗教的教化效用而不是宗教的另外一个作用麻痹作用。
阶级是不可避免的但是只要阶级还能流动那么整体社会就还会具备一定的活性。
有了剩余价值之后就必然的产生了阶层在社会动荡的时候任何人都有机会打破阶层鸿沟但是在相对稳定的阶段就不是所谓通过『简单的努力』就能跨越阶层的了。
『简单的努力』顶多就只能保持原有的阶级不会跌落而想要突破原有的阶级达到更高的层次不仅是需要『超额的努力』还需要一定的运气。毕竟这个世界并不是付出了努力就一定会有回报。
没有回报越努力自然便是越痛苦
于是宗教的麻痹性……嗯或者叫做『**乐』的作用就体现出来了。不同的时代只是不同的**而已但其作用的依旧是一样的所对应的那些群体也是一样的。
斐潜思索着这就像是儒教一样儒本身没什么错搞成教……
毕竟当下在大多数的民众都没办法接受教育的年代宗教的天然汇集作用可以代替一部分的知识启蒙当然只是一小部分。虽然说在这一小部分里面还包括了被宗教歪曲的知识可是对于那些一出生就被蒙上双眼堵上双耳的古代民众来说却是黑暗之中的一点光支撑着他们能够活下去。
所以不能一味的否决也不能一味的纵容。
要用好就必须要有制度。
要有制度就需要有道家真经作为凭依。
斐潜缓缓的说道『虽说五方上帝乃虚之然这教众……皆为实也。既然为实当有规范……真经之中当有其意也……』
『当下难处便是如此。临时编辑显然不妥届时若是经文之间生了纰漏还要后续添补……』庞统看了一眼斐潜『可否用……嗯某的意思是先用其他经文顶替一二……只不过如此一来总觉得……似乎有些不甚妥当可是我又想不出究竟是何处不妥……』
『顶替？』斐潜皱眉不知道为什么觉得这个方法似乎有些问题。
穿越者也不是万能的。
虽然斐潜懂得不少那是因为托了后世信息丰富的福再加上办公室职员成天聊天打屁自然也多少练就了些本事。还别说斐潜这级别真还不算是什么不信去到京都随便找个出租车坐上去只要问一句那师傅都说一天国际国内各种政治时事都不带重复的……
办公室职员统筹计划人事安排拆东墙补西墙原本干这种顶替的事情都是平常了可是斐潜当下不知道为什么觉得就这么顶替似乎不是很好。
虽说当下在道经上面确实是还有个大窟窿。
相当大的窟窿。
这都是历史遗留问题。
佛教没这个问题当然现在佛教还不兴盛。
后朝那些佛教子弟拿的经文么都是外来货叽咕叽咕一通念懂了吗？俺嘛泥来哄听懂了么？都听不懂就好办了呃错了是不懂我教你啊看看这是一本某某真经这还有一本也是真经这边还有一本真经当中的真经……
所以佛教的经典是不愁的。
另外一边的儒家子弟么那个德行大家都懂。
这本是我师父的这本是我师父亲戚的这本是我师父亲戚的朋友的还有那一本也是都是我家的！
原本儒家只有五经后来就悄悄的变成了六经一转头嚯变成九经了再一眨眼就成了十三经！要不是后人看着脸色发白那么多经文再加上一大帮子的注再衍生出如小山一般的解实在是读不下去也背不了了说不得儒家子弟都想要搞出个什么四十二经来。
相比较之下道家的子弟则是蛮可怜的。
斐潜一想到这个就忍不住叹息之前那些黄老大汉开国的那些大老都去干啥了？
张良呢？站出来说你呢就算你自己编的故事也要做得全须全尾啊搞个《素书》就完事了？谁看得懂就连那些天天喊水就喜欢干巴巴掉渣的读者都看不懂还怎么能推广？还有那个什么《黄石公三略》真是太客气了才三略？这才三略？！
而且这《素书》和《三略》也搞得太有针对性了一些使得皇帝一看这要是聪明人看去了那还得了？于是大手一挥都星星星了事变得让后面的人就算是想要搜个盗版的都找不到全文了……
至于后世的《素书》么那就是呵呵了毕竟假托上古之人所书这在春秋战国的时候就有人这么玩了。
斐潜挠了挠头觉得有点烦恼都是斐潜之前和左慈谯并等人乱侃一顿惹的祸。谁都以为他心中已经有了主意然而实际上斐潜根本就没想好……
之前斐潜和左慈谯并等人谈论的是什么是道经的基本教义。
讨论这些并不难难的是具体经文。
比如什么是『道』老子噶啦啦说一顿只有五千字。
若是还觉得老子这五千字看起来还水那就再简单一些是以追求『道』为信仰目标以『道』为修炼方法以『道』为思想告谕、教化众生追求和谐、天下太平以『道』最终达成安乐幸福、长生久视、得道成仙……
斐潜和左慈讨论的就是这个也就仅仅是这个。
左慈原先是做什么呢？他自己也说不清楚甚至连自己信奉什么也没有说头。修炼的方式也很混乱又是辟谷又是金丹又是吞云吐雾采日月精华什么的要达成什么目标也是说不上来结果碰上斐潜了从头到尾捋了一遍顿时就将斐潜封为同道之人……
嗯这个词算了大概就是这么一回事。
至于斐潜和谯并等人议论确定了五方上帝主要的是确定了『道』的起源。
毕竟原始道教之中讲述表示道教在天地未分之时就有了是起于渺渺浩劫之先经过五太既太一、太初、太素、太始、太极五个阶段之后轻清上浮、重浊下凝进而开天辟地而出。又由玄元始三炁化生三天。老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌肉化为丰沃的土壤骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风云、声音及眼中的神光化为雷电身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木……
等等老君？
这不是盘古的工作么？
然后原始道教那些家伙吭哧半天正义凌然的表示说盘古就是老君所化后来老君还化成了轩辕化黄帝春秋之时化老子……
至于老君有八十一化身那就要到了西晋末年之时了当时道教徒王浮与贵族出身的僧人帛远展开辩论但屡辩屡输。无奈之下伪造出了《老子化胡经》宣称老子西行转生为释迦佛。而佛教徒也不甘示弱以牙还牙声称老子其实为佛之弟子双方随即开始各现『大化』什么都化了。
斐潜没那么摆烂他当时就提出原始道教之中具体神像和道教神灵体系的混乱不利于宗教的发展老君化得越多体系就越是繁杂甚至相互之间出现了各种矛盾。而越是简单的信仰便越是纯正因此在综合考量之下提出了五方上帝教一方面是和原始道教的一些基础相结合另外一方面则是简单易行。
老君八十一化身那么复杂的过程那么多的繁杂化身真要说起来是指望着在封建王朝之中哪一个阶层能记住？没错只有认识字并且掌握了一定知识量的士族子弟才能看得懂并且明白这八十一化身的各个来龙去脉亦或是了解其故事情节。
可是这就等同于道家在一开始的时候目标定位就错了要收纳这种士族子弟的信徒其实就是在和儒家抢人头又怎么可能抢得过先手就布置了许久的儒家？
像是原先传道的时候还有什么不可直呼五方上帝之名这简直就是棒槌才想出来的主意斐潜要的是堂堂正正的教派又不是什么私底下隐秘邪教多半是被迫害习惯了随时准备跑路的那种人才能搞出这样的模式。
因为没有规范传教的要点也没有找到具体目标所以道家在华夏后期发展不好甚至连佛家都干不过根子就在这里。佛教传入华夏之后一看往上走不通立刻掉头向下然后搞出了一套心证顿悟的模板来甚至连经义都丢了只要一句话『与我佛有缘』就成了……
如此问题斐潜一一纠正也就没来得及涉及到了道家真经的方面了。
如今斐潜搞出了五方上帝教的新体系之后道教发展就迅速扩展了起来不管是道教本身的传道还是说普通民众的信道都比原本的模式更方便更快捷更有效。
也就引来了雪区的取经人可是尴尬的问题就在这里取经人来了但是没经文可以给……【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】