西域很大。
西海也不小。
在西域的西海城边上召开的西海大会显然规模也不能说是小。
大大小小的西域诸国都派遣了使者前来参会。
原本是要在秋天召开的大会但是这本身是因为吕布拍脑袋决定下来的再加上其麾下的组织协调能力也不是很强所以从派遣骑兵四下通知到西域诸国稀稀拉拉的到来就难免拖长了整体的时间。
不过幸好西海这里原本就有建设城池的旧营地所以临时规划出来当做住所也不是什么太大的问题同时这些从西域各地赶来的使者大多数都会携带一些牛羊牲畜什么的因此吃食也凑合就只是这天气冷了消耗的煤炭多了一些。
随着斐潜对于西域开发的加深对于大量矿产的需求带来了西域经济的发展。
西域有矿。
真有矿。
而且当下西域的这些矿产大多数因为之前根本就没有人开采过所以大部分还是处于比较方便开采的表面矿产根本还不需要往地底下深挖同时对于煤炭和石油的初级运用使得西域在取暖方面也得到了很大的缓解减少了对于原生的脆弱植物的破坏。
往来的商人带走了矿石带来了更多的粮食生活用品。
呼啸的寒风飘飞的大雪也仅仅是只能暂时压抑商人赚钱的欲望然后等到积雪消融又是大批大批的商队会从西域各地汇集到西海然后再从西海到玉门关进入大汉内地。
对于这些西域人来说他们更愿意臣服于大汉不仅仅是因为吕布之前展示的武力更重要的还是大汉比之前的贵霜能给他们带来更多的赚钱机会让他们的生活能变得更好。至于贵霜的皇帝威名更大还是大汉的皇帝更加强健其实西域诸国之人并不十分在乎。
西域混乱也因为混乱而包容。
这里有各个国度的战败者也有犯事了逃到这里的各种罪犯没有武力是难以在这一片区域存活但是完全靠武力也同样会死得很快。
谁也不清楚当下慈眉善目的家伙之前是不是手里面有着人命也同样不清楚一个流浪的小部落里面是否有当年大漠里面的王子。
狂妄自大就会引来灾祸这不仅仅是在西域在很多地方都是一样。
可是很多人都不清楚这一点。
『天不生仲尼万古如长夜。』儒教之人如是说道。
『天不生老子万古如长夜。』这是老庄之徒说道。
『天不生如来万古如长夜。』这是佛教子弟说道。
好么反正对于普通人来说基本上都是『长夜』就对了。
既然都是长夜自然就需要明灯。
『忠孝终于立身。』儒教认为忠孝就是明灯。
『自然清静无为。』老庄认为天地自有明灯。
佛教之人来了一手指天一手指地『我即为明灯！普渡天下众生！』
就像是从安息而来的高僧加跋一样须眉皆白依旧怀着普渡众生传递佛法的宏愿到了西海大会此处。
高僧加跋精通佛法他是个孤儿从小跟着僧侣长大一辈子都献给了佛祖。这一次来西域是因为听闻西域有个『大魔王』满手血腥杀人无算。
所以高僧加跋来了。
然后见到了『大魔王』吕布。
高僧加跋准备感化规劝吕布让吕布放下屠刀立地成佛。
因为这对于高僧加跋来说就是无上的功德高僧加跋相信这是造福于苍生之事。
高僧加跋见过许多普通百姓的痛苦知晓在西域繁荣之下依旧还有大量的被欺压的普通百姓所以对于高僧加跋来说少杀戮便是多积德。
这其实也没有错。
因为对于大多数的普通民众百姓来说从古代到后世基本上都是属于被剥削的阶级『长夜』漫漫即便是偶尔将一些家伙挂在路灯上也不过是路灯而已在路灯照耀不到的地方还是暗搓搓的有些鬼影在活动着。
但是高僧加跋忘了一件事情就是任何事其实都有两面性的。屁股坐在什么地方看出去的风景可能就是什么样子屁股歪一歪风景就变样了。
佛教传到到了西域的时候是很受西域民众欢迎的。
这一点从后世大规模的石窟或是佛教的凋像壁画什么的都可以证明这一点。
而且在佛教最开始传播的时候那些虔诚的僧侣确实也能做出一些超出常人的举动比如徒步穿越千里取经什么的这样拥有坚强信念并且为之所践行的人总是会得到了人们的尊敬。
吕布在这样的影响之下对于佛教也有了一些兴趣……
嗯起初确实只是有一点兴趣而已。
若说是在长安的青龙寺是郑玄一枝独秀的话那么在西域西海城这里就基本上变成了佛教的普渡大会了。
佛教和大多数的宗教一样具备相当的迷惑性自圆其说的宗教理念可以解释很多在当时无法理解的自然现象劝人向善的理论也会帮助与社会的稳定使得百姓的容忍度得到相应的扩容提升。就像是将小容量的手机扩容一样之前在硬盘内存储的那些不堪入目的悲痛照片就被格式化了换上了一个更大更能容的内存空间。
后世之人自然是可以纵观历史然后在科技的滤镜之下看清楚佛教的脉络或者说是大部分宗教的脉络轨迹但是对于大汉当下的人来说想要知晓佛教的来龙去脉以及对于佛教有一个清晰的认知基本上不可能。
任何宗教都不是独立于经济和政治之外的。
虽然说宗教经常讲究的是精神方面的东西可是再怎样精神的人也是要吃饭的吃饭自然就是需要物质的就要考虑经济和政治的。
佛教就是如此。其他宗教也是一样。
古印度或是叫身毒为什么会兴起佛教？
并不是佛教就真的有那么『佛』的感召而是因为阿育王本身就是首陀罗的血统所以他才成为了一个战士而不是像是大部分的婆罗门一样去充当什么执行祈祷的祭官。因此阿育王天然对婆罗门教反感他自然需要一个和婆罗门教对立的思想自然就选择了表示人人平等的佛教。
阿育王抵抗婆罗门教他以铁血方式第一次统一印度然后他以非常强势方式在印度普行佛教让佛教在古印度一时占主导地位从这个角度来说并不是佛教自我发展有多么厉害而是政治上的需求如此。
汉明帝大肆宣扬佛教多半也是政治上的考量。
因为刘秀死了一代目的兄弟姐妹跟着一代目打天下的豪强皇亲国戚还有很多活着所以二代目汉明帝为了地位上的稳固就必须向这些家伙下狠手在这样的政治环境下佛教被引入了。
再比如唐朝李世民他有八分之五的鲜卑血统当然所谓纯血统论本身就是一个巨大的谬误但是并不妨碍会有很多儒生子弟在阴暗角落里面暗搓搓的去戳李世民的嵴梁骨然后将其身份故意贬低所以李世民开创的唐代也是推崇佛教的。
在很多社会动荡的时候宗教不一定是佛教也有其他的教派比如白莲教什么的也是会大幅度的流行并非是这些宗教一定有多少的神性什么的而是这些宗教可以让痛苦的民众百姓在心灵上得到一些浅薄的慰藉。
佛教子弟道教徒第以及儒教学子这些人在宣称自己教派的佛陀天尊圣人的时候总是不遗余力在捍卫自己宗教的时候也是富有攻击性并非是这些人真的有多么信奉自己的宗教而是因为这些事项牵扯到了其自身的利益。
没错不管是佛教道教儒教亦或是什么其他的宗教都是需要『供奉』的纵观历史上所有出现的宗教教派就米有一个教是不需要缴纳供奉或是费用的。这个供奉并非是单纯的指神像什么的也许是『五斗米』也许是『什一税』也许是『天课』之类的。
吕布见到了加跋。
起初吕布还不以为意。
高僧加跋一见到吕布便是双目流泪。
吕布很是奇怪便是追问。
高僧加跋说他见到了一个在血海当中苦苦挣扎的灵魂……
吕布愕然旋即大笑而去。
可是过了几天之后吕布又回来了在加跋前拜下与其见礼然后带来了给佛祖的供奉。
高僧加跋对于那些金银钱财不屑一顾并且坚持不受表示让吕布将这些钱财散给普通民众即可这也是为了化解吕布身上的那些血海冤魂的业障。
『施主果然是应劫之人……』加跋合十而道『那日位于大宛老僧在山之上忽然看到一道血腥之气直冲天穹周边生灵无不伏地恐惧异常佛祖像前钟磬异响三日而不绝……』
加跋平静的看向了吕布『而将军前来之时老僧携带而来的佛钟又是再次自主鸣响老僧才明白原来这血腥之气是应在了施主身上……』
在加跋身边的另外两名僧侣也是开口证明加跋所言都是真的他们都听到了钟声没有人敲却响起的钟声……
其实这种手法直至到了后世依旧存在。也不一定是存在于佛教之中。比如某位黑哥表示自己是某个部落的王子便是立刻有僚机跪倒在地毕恭毕敬配合演戏因为僚机知道配合就有他的一份不管是钱财还是女人。
吕布没见过这样的把戏所以他相信了。
就像是后世之人在某个时间段特别相信砖家一样。
那是砖家呃高僧说的还能有假？
吕布脸上的神情没有什么太大的变化但是他手不由自主的握在了一处手背上青筋显现出来。
加跋微笑着花白的眉毛微微抖动着『老僧如今体衰即将皈依佛主之下凡世之事虽不敢说是看得通透但至少是看澹了。然而这世间还有许多人都无法看澹比如将军啊。』
『将军佛陀慈悲见阿育王于血海之中挣扎便加以点拨阿育王于菩提树下顿悟成为大孔雀明王接受永世供奉不灭轮回……』加跋慈眉善目『将军你身上也有血海鬼魂的身影这些鬼魂是将军的业障会影响将军使得将军常常无法平静无法安眠容易疲劳有时还会头痛手臂腿脚疼痛……那不是病症啊将军那是血海当中的鬼魂在啃咬着将军的躯体……』
吕布下意识的看了看自己的手然后活动了一下腰身。
吕布他这几年随着年龄的增大也渐渐的觉得有些莫名其妙的肌肉疼痛、容易疲乏、浅睡失眠、丧失记忆、头晕头疼、情绪低落、身体消瘦以及性功能减退……
这是冤魂在身？
吕布心中多少有些惊恐。他感觉不适之后便是请过医师可是医师大部分只是开了一些温养的方子说是吕布气血亏虚云云结果吕布的这些症状并没有因为吃了汤药就有什么好转真的有些像是冤魂一般纠缠不休。
而这些症状在后世有一个专门的名称『战争综合症』。
肾上腺素是人在极端刺激之下尤其是在战场之中会大量分泌的激素能让人呼吸加快心跳与血液流动加速童孔放大为身体活动提供更多能量使反应更加快速从而保护人体避免伤害规避风险。但同样的也会带来各种副作用这种副作用往往是直接作用于人体神经处神经一旦受损并不像是表皮创伤那样可以自行修复。
不仅仅是吕布历史上还有很多在沙场之中的战将下了战场之后会出现各种各样的问题甚至霍去病的那个莫名其妙的病也很有可能是『战争综合症』。
就像是吕布现在有时候起床之后似乎都能感觉到自己嘴里依然残留着极为浓烈的微甜的血腥味道呼吸出来的气息浑浊且滚烫就像是体内有什么燃烧着一样。
吕布从未和旁人提起过这些。
所以他不免有些惊恐。
病症一切似乎和高僧说的一样。
『大师你说我也可以成佛？』吕布问道。
『人人都可以成佛。』加跋依旧是不急不缓的说着就像是在说有白天和有黑夜这样朴实的道理。
『大师能否说得再详细一些？』吕布看着加跋眼眸之中透着一丝渴求。
加跋点头须发在风中轻轻飘动说道：『佛祖本来就是人人自然可以成佛。』
吕布说道：『我以为佛要某种特定的人……』
加跋抬起头看着西域湛蓝无比的天空眼眸之中也似乎反映着无比的真诚『佛祖也同样生活在这天空之下与你我都相同。』
吕布也同样抬头望天。『既然如此那么佛祖最后去了那里？』
『佛祖去了世人的心里为的是点亮世人心中的佛心。』加跋缓缓的说道『世间之人皆有业障业障不除便是不见佛心也不可成佛。施主若是找到了佛心就可以成佛了……』
从西城大会上离开吕布听了加跋的话并没有觉得有什么顿悟反倒是更加的迷惑起来。一方面是加跋确实是说中了吕布现在的一些身体状况比如关节疼痛莫名头痛等等另外一方面则是吕布感觉不到自己有什么『佛心』。
吕布感到了迷惑。
吕布解决迷惑的方法就是喝酒。
喝了酒腰也不疼了头也不痛了心中的那些阴暗之事也不再浮现出来了一切都变得更加美好起来。
再加上西域多产蒲桃酒……
吕布便是常常沉醉不愿醒。
西域各国使者已经纷纷抵达西海大会在西海边上拜见醉醺醺的吕布然后奉上精美的金银玉器敬畏又欣喜的看见吕布沉迷于酒乡。
一边是佛教高僧说佛法另外一边则是凡人世俗胡裙旋。
听闻加跋老僧讲述佛法的时候众人神情肃穆见到皮肤白皙胡女高高飘扬而起的裙子的时候也癫狂呼哨。
一边是恳谈着要少杀生要众生平等一边则是将牛羊按到在地白刀子进去红刀子出来大块的牛羊肉扔到汤锅之中烹煮。
在加跋等高僧主持之下的祈福法会上无数信徒跪拜于地场面极为严肃庄重。在法会之后同样也有数不尽的人捧着肉骨头吃的胡子和衣裳上淋漓不已。
汉人实际掌控西域的时间不长离开的时间却是不短。
不管是贵霜还是大汉对于这些西域人来说都像是过客。生在西域长在西域的才是这几百年来在西域的主人虽然说这些年一直被贵霜如今被大汉所压制着但是他们更熟悉西域知晓这一片的荒原若是真的蜷缩起来进行游击战不管是贵霜还是大汉其实都对于他们没有什么更好的办法。
这些西域诸国的态度和所谓的忠诚毫无关联。
他们只是关心实力。
他们只是在乎利益。
西海大会在加跋高僧法会之后就基本上进入了尾声各国的使团基本上就已经是完成了自己的使命或是提前派人离开回去复命或是到了西海城中采购商品回程的时候带回去。
吕布留下了高僧。
他觉得还有好多问题想要问。
可是吕布不清楚在后世有句俗话叫做求佛不如求己……【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】