每个人总是有些做事情的理由不管这个理由是否正确。在平常会毫无理由的去行事的要么是疯子要么就是傻子。
杨千万有点像是疯子但至少不是傻子。
如果杨千万提前一步知道在大巴山当中的賨人氐人巴人声势浩大的联军如同庄禾一样被汉人收割的消息的话或许他就会害怕而看清楚现实。
只不过很可惜在掀开底牌之前赌桌上的赌徒都觉得自己优势最大。
在川蜀内部的区域之中山脉众多而这些山脉隔绝了汉人开发的步伐使得氐人拥有一片相对来说比较安逸的环境。
安逸的环境就使得发展的速度减缓了。。
在春秋战国时期氐人和汉人相差不多在秦汉之时氐人賨人巴人等还可以充当刘邦的先锋军参与到建国大业之中而现在氐人的科技树已经是非常落后落后到了他们都不明白究竟是哪里不足亦或是要补充何处才能追赶的状态。
这些氐人的头领之中或许也有一些远虑之人发现了自己部落和外界汉人的差异但是他们受限于学识虽然说觉得有些不对但是并不清楚要怎么做当杨千万等人鼓噪这要夺取汉人的财富的时候这些人知晓这么做其实意义不大然而他们几个人也无法阻止其他人涌动的贪欲。
在山峦之中在丛林深处有一条清澈的河流而在河流之中有五彩的颜色大自然鬼斧神工的造化形成了这一带特别的地形有些像是后世的九寨沟。清澈的河水流过不同的地段因为岩石和树木野花和青草形成了一副充满了色彩, 又绝妙得仿佛让人惊艳的画卷。
说是画卷, 其实并不能准确的形容此地的景色。因为画卷总是要留白一些的, 若是满满的涂满整个的画面多少会让人觉得有些胀满感不是很舒适, 尤其是众多的颜色同时呈现在普通的画中是一个平面上的, 纵然画家妙笔生辉, 也难以像是大自然这样呈现出清晰且舒展的层次感, 使得即便是满目都是色彩也丝毫不觉得凌乱。
若是说大巴山的草场是巴人的圣地, 那么这里就是氐人的圣地。就像是北方大漠之中总是有胡人的王庭一样, 在川蜀大山之中, 也有属于氐人自己认可的一块土地。传说之中, 氐人的祖先便是出声在这一条五彩的河流之中, 然后顺着河流繁衍生息走向了四方。
在杨千万带着氐人大展谋略, 又是引诱又是埋伏的时候一行人已经静悄悄的来到了这个地方这个属于氐人的圣地。
在氐人圣地左近, 自然也有氐人的寨子但是这个寨子偏向于走神秘路线, 也就是供奉氐人的神灵一块奇形怪状, 颜色多样的石头
嗯。
石头。
和大多数崇拜石头的部落相同认为人生短暂而岩石长存, 这是一方面还有一方面则是氐人的信仰神灵并没有统一有时候这个寨子觉得鱼好有的则是认为牦牛才真亦或是自己杜撰出一个什么神出来很是混乱因此在这一个氐人的圣地之中, 干脆也就用这一块形态怪异的石头作为神灵的代表了。毕竟从不同的角度去看这一块的时候便是呈现出不同的样子足够满足各个寨子的不同需求。
而在供奉这一个代表了神灵的寨子之中在相对硕大的寨前广场上, 在篝火边上坐着的便是代表了临近几个寨子的头人和巫而这些氐人头领和巫正在盯着的便是从川蜀之中翻山越岭而来的费祎。
费祎少时丧父跟随族父费伯仁生活。伯仁之姑正是原益州牧刘璋之母。刘璋上台之后的一段时间之中深觉得自己身边无人可用便是大肆招揽各类的人才便遣使迎接费伯仁费伯仁便带着费祎游学入蜀。
后来刘璋倒台费祎也因此受到了一些牵连在很长的一段时间之内赋闲直至徐庶观察了许久最后才确定费祎此人品行皆佳便是重新提拔任用。
费祎穿了一身的皮袍披着粗糙的葛布脚上踩着草鞋披头散发虽说简单的清洗过了但是依旧还残留着一些灰尘和泥垢。若是不开口谁也难以分辨出眼前的费祎究竟是汉人还是一个皮肤比较白一些的氐人。
原本徐庶是想要让董允来的可是董允不愿意来这里理由是董允他不愿意穿氐人的服饰不愿意披头散发认为是有违华夏的章程。
所以才有了费祎的这一次的机会。
费祎已经是跌倒了最低端所以他不在乎这些
在费祎身边还有一个同样也是做氐人打扮的黑脸汉子身上同样也是皮革粗布是常年负责和山中的氐人打交道的雷铜族人。
护送费祎和雷氏中间人而来的则是狐笃此刻则是在厅外。
雷铜反复横跳多是有些让人哭笑不得。像是雷铜这样的家伙不可能给与什么重权但是在某些事情上面还是能起到一定的作用。
有了熟悉氐人内部情况的雷铜族人作为引路人费祎很快的就和氐人高层联系上了
当然这个很快还是耗费了大量的时间主要都花在了翻山越岭赶路上了。
费祎的脚底板还有些疼血泡和划伤都没有好但是他丝毫没有将注意力放在这个上面而是留心在观察周边的各个氐人头领和巫的神情。留守在氐人圣地之处这些家伙愿意坐下来见他已经是一个非常重要的态度了。
很显然氐人圣地的这些氐人头领和代表了氐人神秘力量的巫对于杨千万等人的举动并不怎么认可。
费祎了解到其实在氐人之前的风俗当中所谓真正的氐人王是要到这个圣地举行一个类似于加冕的仪式然后才能真正的被称之为氐人王但是不知道从什么时候开始或许是上一代或许是上上一代氐人王这个称号已经失去了神秘侧的支持也不在乎这个神秘侧的加冕了反正只要人手足够了说称王就称王
这让居住于氐人圣地的这些老派氐人部落很不满意尤其是代表了神秘力量的氐人巫师更是心中愤恨。
没有人喜欢自己的权柄旁落即便是这个权柄看起来毫不起眼就像是某些物业之中即便是看大门的人员抓住鸡毛的时候也会当做令箭来刁难业主或是租客。
费祎已经略微接触了几个氐人的神巫果然不出费祎所料其实氐人部落之间已经产生了非常大的分歧对于进攻汉地的态度并不一致。早在杨千万兴兵之前氐人就觉得汉人的战斗力很强根本不像是杨千万等人所鼓动的那样于是不少的氐人部落的头人觉得没有必要继续战争他们带着自己的部众脱离战场返回了山林小心观望的同时也开始担忧汉军随时可能到来的报复。
而且后续的发展也证实了一些问题在汉人骑兵抵达下辨之后几乎是轻而易举的消灭了氐人的集结部队将当时入侵了汉地参与过杀害汉民的氐人统统正法。
因为战争而死伤的氐人部落或许还会跟着杨千万毕竟双标在哪里都有只允许氐人杀汉人而汉人不能杀氐人的想法也存在于一些傻子的脑袋里面但是比起前线和汉人接触的那些氐人部落来说相对比较靠近氐人圣地这边比较没有冲突的部落就有很多氐人觉得没有必要跟着杨千万一条路走到黑。
吾主亦知诸位不得已故有言只诛首恶不论从犯！若汝等立止叛乱可免死也！费祎虽然穿着氐人的服装但是说的却是汉语而且也很不客气。
费祎的气势很足。
他就像是当下并非是在氐人的圣地也不是在氐人的包围之中而是在汉家的大堂之内对于这些氐人进行最后的通告一样。
同时因为杨千万并非是通过正常的仪式获得的氐人王的位置只是他统合了很多小部落之后自行加上的头衔这种行为对于氐人圣地的这些部落尤其是负责神秘侧的氐人巫师来说更是一种背叛和羞辱所以费祎给了这些另外一条可以选择的道路之后这些人自然就愿意进行配合了
在另外一边的杨千万虽然说取得了一定的胜利也伏击成功了前来追击的汉兵但对于已经有了援兵并且在诸葛亮防守的湔氐面前毫无办法不仅是原先那个湔氐县令的生死不能激起半点波澜甚至连日的攻击也是徒劳无功死伤惨重。
于是乎当氐人圣地这里的氐人联系到了杨千万说表示要确定一下氐人王的统属要进行一次加冕仪式杨千万便是将信将疑然后进攻又是受阻就抱着试一试也不会有什么损失说不得还能白捡一些便宜的心态带着些人到了氐人圣地之处。
在诸葛亮到了川蜀之后在了解到了当地的情况并且和徐庶一同看了许多地方之后诸葛亮确实也意识到了川蜀之间的大自然的地形限制并不能像是关中汉中那样的模式来进行统御。于是诸葛亮提出了类似于历史上他平定南中的策略一手平叛一手招抚恩威并重诛灭首恶同时招揽其部落勇士这样一来一可以削弱这些部落的武装力量二来可以用这些走出来的人牵制部落三可以逐步的推行教化策略
诸葛亮的策略得到了徐庶的认同一边打一边拉打的是杨千万等顽固分子拉的便是像是氐人圣地这边的一些偏向于中立和厌恶战争的氐人部落。
当然首先要有诸葛亮能够卡住杨千万的进军。
不光在湔氐这里在阴平在壶油在氐人周边的重要通道其实都有布置因为之前诸葛亮并不清楚杨千万究竟会从哪里出现所以也不可能是漫山遍野的去搜寻就像是猎人打猎总是要先到找动物的踪迹一样茫无目的只会是徒劳。
而一旦猎物出现要对付起来就简单了不管是下套子还是用弓箭长矛总是能找到应对的捕猎方式
就像是当下诸葛亮其实也是双管齐下一方面让费祎负责搅乱氐人的后方使得氐人原本的裂隙进一步的加大另外一方面也在谋划着对于杨千万部队的行动。只不过诸葛亮没有想到的是费祎能力不俗在进入了氐人圣地之后不仅是成功的加深了氐人之间的矛盾甚至提出了借机除掉杨千万的策略。
一时间诸葛亮和费祎的组合对于氐人形成了战略上的碾压暴击。
按照费祎给与氐人圣地的这些人的说辞就是只要杀了杨千万这个首恶其余的人便是可以得到赦免战争的威胁自然也就消除了
就像是杨千万觉得不妨试一试的态度一样在氐人圣地的这些人也觉得可以试一试。成了自然是有好处失败了似乎也不会差到哪里去。
什么？分裂和矛盾？
难道之前的情形就不是分裂么氐人圣地这里的神秘侧的氐人巫师跟只凭武力就要称王的杨千万就没有矛盾了？
对于这些氐人圣地神秘侧的敌人巫师来说他们难道会去考虑氐人的科学进步人口发展么？显然不可能。他们更多的考虑能不能加强普通氐人对于氐人的神灵的忠诚然后他们可以获得更多的供奉！这才是这些巫师考虑的重要问题！
因此借着汉人的手惩戒也罢消除也好将一些背叛了神灵的家伙在肉体和灵魂上全数抹去不也是正常的操作么？
氐人王杨千万来了虽然没有真正的获得这个名号但是气势一点都不少到了氐人圣地之后就和氐人巫师产生了一些冲突如果不是氐人的大巫师出面说不得当场就会闹腾翻脸。
氐人在上古之时便是未有君长俱问鬼神和大多数的自然部落的人类一样对于自然现象无法理解的时候便是崇拜一些神灵以神力来解释一些事情。因此在上古之时巫师的地位都很高现在在氐人圣地也依然如此。
这些巫师承担各种祭祀、占卜等事还负责一些基础的医疗救治甚至还有一小部分原始文化传承的职责。
这些巫师被一般的氐人认为是能够沟通祖先和鬼神的特殊之人自然会对其有特别的尊重但是杨千万却觉得这些家伙只是装神弄鬼
氐人大巫师脸上和身上都有厚厚的彩纹这种纹路是一年复一年以植物和矿物的颜料涂上去的时间一长这些颜色就像是长在了氐人大巫师身上一样即便是他的年岁增长风雨侵袭也不见得褪色和消减。
这在先前上古时期也算是一种神迹。
但是现在面对这样的神迹杨千万显然根本不在意。
少废话！杨千万大大咧咧的说道仪式什么时候办？我当上了王你们也会有好处！
大巫师翻着眼皮沉默的看了一会儿杨千万最后点头说道：既然这样那就开始罢
原本来说杨千万应该是斋戒几天然后禀明神灵才能进行仪式可是杨千万不在乎这些甚至认为这不过是虚伪的行为而已。
沿着大巫师住所之后的山道继续向上并没有走多远就在半山腰之处出现了一个石洞藤蔓缠绕有两名小巫在外驻守。
据说这个石洞就是最早的氐人先祖居住之所也是氐人神灵降福之地。
是真是假其实已经不可考了但是因为之前几任的氐人王都是在这个石洞当中加冕而出嗯或许讲加冕并不是很合适换成得到神灵的祝福可能会更为恰当一些。
大巫师在洞口站住了然后转头看向了杨千万指了指跟在杨千万身后的护卫说道：进洞接受神灵的祝福便可以成为氐人的王不过王只有一位
杨千万哈哈笑了笑转头吩咐道：你们在这里等着！
王！护卫有些担忧。
杨千万瞄了瞄身边显得苍老的大巫师哈哈笑了笑觉得自己用小手指都能捏死这个瘦弱的大巫师要是真带护卫进去岂不是被人笑掉大牙？
再说大巫师又没有要求说除掉武器有刀在手还怕这个老头子不成？即便是真遇到了什么情况吼一嗓子也就是了
大巫师点了点头率先走进了洞穴。
杨千万跟在其身后手搭在腰间的武器上瞄着四周。
在靠近洞穴的入口的石壁上有着一些彩色的绘画。这些绘画颜色并不多线条也不复杂但是这是属于氐人最纯正的文明传递只不过因为研究的速度慢了一些所以到现在都没有读完进度条还没有形成氐人的文字。
石洞之内也有点燃火把空气并不显得沉闷显然这个石洞通风不错或许入口也并不只有眼前的这一处。
大巫师和杨千万转过了一个拐角石洞便是豁然开朗。
天然形成的空洞有许多颜色各异的钟乳石在火把的照耀之下闪现出令人沉醉的梦幻般的色彩。在石洞的另外一端有一个类似于宝座模样的五彩石座。五彩石座的样子当然不可能会像是正规座椅一般的规整但是很明显这个在火把光照之下呈现出多种色彩的石座就是传说当中受到了神灵祝福的氐人王宝座！
宝座之上有一个镶嵌了一些宝石的头环那就是氐人王的皇冠。
望着五光十色的宝座杨千万不由得有些沉迷往前走了两步然后才发现宝座之前有一潭的水也正是这潭水的水面反射了火把的光华使得宝座上的色彩就像是活过来一样在轻微的荡漾着。
放下所有脱光衣物游过去坐上去戴上它你就是氐人的王了大巫师缓缓的说道脸藏在了火光的阴影之中都到了这里你还要捏着你那污浊的刀到什么时候？这是神灵注视的场所你难道是要去污染圣洁的神水么？
杨千万挑了挑眉毛冷笑了一声谁说不能带刀？神说的还是你说的？要是神说的便是让他出来！出来说啊！
大巫师沉默着。
哈哈哈杨千万哈哈大笑着然后哼了一声神都不说话你说个屁哦！说完杨千万也没有脱衣服更没有卸下战刀便是往前而去踏入了水潭边缘激起了哗啦啦的水声在洞内回荡【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】