第三百五十章蛊涣之卦
山风蛊（蠱），艮上巽下，艮为山，巽为风，主卦是巽风，客卦为山，风行山止。
蛊，意指祸乱，也称惑乱，一切祸事的起源皆源于惑，万事由惑布起，而蛊卦则是指出蛊在形势形化之下各有可能之性。
风，顺从，柔中带刚，性属木，正是无木难成风，无形无影，无孔不入。
而蛊卦通常指出积弊已久，整弊治乱，需防患未然，欲去蛊还原还需刚柔并济。
王禅用笔在竹简之上记录着回忆之中的卦辞，这是楚都离奇凶案第一日所杀六人所构成九宫八卦之局第一列按男阳女阴所排构成的卦局，正是蛊卦。
蛊通常来讲表示祸乱之端，如此卦像，也正应了此时楚国的局面，积弊已久，权贵当道，整弊治乱，就得从治蛊开始，风行山止，山为实，风为虚，止惑方能止祸。
蛊：元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。
王禅写完，也是嘿嘿一笑，自己都有些莫名其妙了。
蛊卦若以名观之，此卦只是中中卦，若普通人占卜得，是让人起振止疲，却惑止祸回归大道之卦。
象征救弊治乱，拨乱反正，从一开始就很亨通，说明占此卜者，已是心中有惑，却惑除乱，才有利于涉越大山大河。
不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态，在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。
蛊卦竟未着君子心怀天下，救济人民，以振民育德，止惑育德，纠正时弊。
而利涉大川并非指实际之事，而是指所做之事，利于克坚攻难止惑之后，一切顺利
蛊卦为泰初之上，与随旁通。（此卦第一卜与最后一卜互换就是地天秦卦，若全部相反则是随卦）
刚上柔下，乾坤交，故元享也。
（俗话说阴阳，不说阳阴，天在上而地在下，可对于八卦而言，说阴阳就是要相交，颠倒位置之卦正与事实相反，这就是阴阳相生之理，说阴阳并非是顺口而说，而是为了与现实天在上地在下相反相交之意。所以天地否卦与地天泰卦正好相反，正是否极泰来。）
是此卦六卜为，阳阴阴，阳阳阴布局，而上九与初六之卜若对换，正好就是地天泰卦，处之泰然，天地泰之。
而若能止惑治弊，那么有如六卜变换为阴阳阳，阴阴阳，正是随卦。
（这也是变卦的一种，所占卦只要有其中一卜变换，就可以成为另一卦，所以每卦皆有错卦与综卦之说，只是传至今变卦成为不守信的反面词，在最早的时候，变卦是代表着通过自己的行为可以改变所占卦，以改变局势的变通之法。）
随卦代表追随，兑上震下，震为雷、为动；兑为悦，动而悦就是“随”。
“随”指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
随卦辞为：元亨利贞，无咎。天下的事物都要随时而动。
意指若能创造一个安和乐利的社会，必定人人都来追随
所以综合泰卦与随卦，而蛊卦则元享，利涉大川。
依八卦之向，甲在东方，艮在东北，巽在东南，天干以十为数，甲为十数之首，故艮为先甲三日，巽为后甲三日，若欲使百姓信服，必然先让百姓遍习其规，循序渐进，有若制乱，不可无令而诛，则可引发暴行伤民，反失大义。
蛊卦之意，意在指引王禅在楚都革兴之举，首要止惑，才能制乱，只有改变蛊惑之局，才能变为地天乾坤相交的泰卦，最后变成，万民归随，天下归心，元享利贞的随卦。
这像是师傅在指点徒弟，老师在教导学生一样。
要让王禅明白治乱之道不可急于一时，先甲三日，后甲三日，依规而行，有令在先，依时而立。
王禅此时心里已有大意，至于六卜之辞，他已不必再看，因为八卦之算，若无时无势，只取象，而不必观卜。
这象里所言，正是对王禅的告诫之辞，也算是提醒。
可想到如此命案，王禅还是只得苦笑一声。
他不知行凶者为何会如此，可此卜也非真的只有如此一种解释。
从另一方面来解，也有可能是说王禅来楚，就是祸事之源，成为楚国之惑，劝告王禅风行山止。
而山则静，风则动，风遇山上，是要王禅好自为之，不要蛊惑百姓，祸乱楚国。
那么从反面来看，就是对王禅的警告，而且意思也很明确，此人布此蛊卦，也想说明纵然王禅来楚，他也有能力改变时局，变蛊为泰，甚至于随。
王禅此时想起下午赵伯所言，此人心智之高，实非常人能度。
能在离魂与梦魇还有赵伯牵制之际行此凶案，可谓是知己知彼，善用时势之人。
而且王禅此时想来，此人至少并没有杀他之意，若是此人想谋害王禅，那么他大可趁三方势力牵制之时来谋害王禅，那时王禅就会没有帮手，孤立无援，只能独自面对。
如此看来，此人布此九宫之局的目的看起来也并没有表像所体现出来的如此之恶。
王禅想到此却还是打了一个寒颤，用杀人的方式，牺牲无辜性命的方式来起警告或是提醒，如此手段还是让人难与苟同。
王禅不再沉于此卦，而是继续着下一卦之解。
第二日再杀六人，这六人作为九宫第二列，依男女阴阳布局构成风水涣卦。
风与前卦相接，算是连贯，也是一种延续，那么涣卦与蛊卦又会有什么联系呢？
风水涣，主卦是坎，坎为水，特性是危险和困难；客卦是巽卦，卦象是风，特性是顺从。
水流到那里都没有阻挡，客卦顺从主卦，让水到处流，水到处泛滥。
风水涣（涣卦）拯救涣散。指风在水上行，推波助澜，四方流溢。
涣，水流流散之意，象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
这是最普通的解释，也对于普通之人的道之引导，若光从此意来讲，涣卦是接着蛊卦而言。
蛊卦是讲如何止惑制乱，而涣卦则是让王禅如何用积极的手段，拯救涣散的局面，收拢人心。
可从另一方面，此卦也可解为涣涣然，表示一种扩大的局面，水欲起波澜，必得风助，正所谓无风而不起浪。
此卦正是看似平静而有惑的局面之下，如何扩大自己，如何助水兴而波澜，若对于楚国而言，正是如何助楚国中兴，扩大影响，甚至于四方征伐，争夺天下之意。
此卦风行水上，而上面一卦则是风遇山止，正是怀才有遇，而风行水上，正应了风水相依相助之理。
水有风则水涣涣然，呈现一种难得的扩大之像。
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
这是涣卦象辞，正与刚才蛊卦元享相对应。
元为始，表示一开始的顺利，而此时的享则与蛊卦之享相对，王上到庙中祭祀天地祖先，得天地先祖保佑，利于涉过大山大河，利于坚持下去。
此处的利涉大川又与上卦略有不同。
此卦正是风水相依，风五行属木，也可解为木行水上，舟行天下之理，水可载舟，舟行天下。
若民为水，王为舟，那么只要有风之势，水四处扩散，舟可依水而行，正是楚国中兴之像。
而若以王禅为主，那么楚王为水，王禅为风为木，风助水势，木依水而行，也正是贤才遇明君之兆。
王禅再次嘿嘿一笑，竹简之上已记载着两卦之意，可王禅解着卦意，却是越解越是糊涂。
若依此两卦之像，到也并无恶意。
先从本意来讲，一个让止祸制乱，一个则是将遇良才，相互成就，收拢人心，团结一致。
从另一方面来讲，也算是为楚国中兴，王禅来楚谋事的前半过程。
而且此卦最后的辞‘利贞’，也可理解为利于长久坚持下去，这样说不定楚国真能在风助之下水泽万民，而一统归心。
这看起来是为楚国描绘了一个美好的愿景，愿楚王在王禅的帮助之下，先是止惑制乱，让百姓生养安息，百姓归心，随时来附。
而因此水举溢而散，借此扩大楚国的影响势力，最后涉天下山川，普济天下。
有如当年周天子得太公一样，相辅相成，最终成就天下一统。
可王禅想到此，却也是矛盾重重，难道此案只是解此九宫之局，并不需要知道作案是谁，更不需要惩治行凶之人吗？
若解完这九宫八卦之局发现行凶之人只是意在帮助提醒王禅，而非制造恐慌，更不是想谋害于王禅，那么王禅又如何面对这妄死的十八个无辜百姓，又如何面对楚王的期望，更加无法自立于楚国现在对立的权贵世族，反而让这些人以把柄，成为王禅行事的阻碍。
王禅长叹一声，心里也是难与平复，眼睛却盯了一眼门外已黑尽的夜空。
“进来，难道赵伯还怕小子吗？”
王禅说完，赵伯端着一个食盒走了进来，放在王禅床头的桌上。
王禅刚才一直坐在床上解局，他向来是懂得享受之人，能躺着就不会坐着，能坐着就不会站着，再大的困难，再烦的忧虑，都要有一个舒服的身姿。
刚才在解局也是时坐时躺，时而在竹简上记载。
“小公子，此事既然不会再发生，也不必急于一时，想来你也饿了，我给你端了些吃了。”
赵伯说完，坐到桌的一边，却也不看王禅。
有的时候长辈对小辈还是罚重行轻，惩罚之时不留情面，可真的在行罚之时，却又会心里多有掂记。
况且王禅只是一个十三岁的少年人，在普通人家或许也能帮衬着家人做些农活，可对于一般大富之家的少年人来说，实是养尊处优之时。
而王禅呢则已开始纵横列国，为实现抱负而为国为民忧虑谋划了。
所以赵伯此时也是有些尴尬。
“赵伯，是不是有事想问小子？”
王禅掀开食盒也不拒绝，更不会有意逞强。
他知道赵伯亲自送来，若他一心逞强坚持自惩自罚，并不会对两人有益，反而让赵伯更加尴尬。
王禅并不拒绝，也是解赵伯的窘迫，毕竟处罚是赵伯执行的赵府王氏家法，这就是王禅善解人意之处，不会让赵伯处于一个尴尬的局面。
同时王禅问赵伯，也是把此事淡化，变成一种随意之为。
“也没什么可问，只是见你如此勤奋，想起年轻时候，有时候也会想想这一辈子，留有太多遗憾，不知是否真的值得，或许应了师傅对我说的话了。”
王禅一听，心里也有兴趣，可却知道不便问及赵伯，但听赵伯的语气，王禅心里也早知赵伯所想所思。
“庆忌与其三个兄弟，也算求仁得仁，四人可算是我大周天下侠义周全之人，他们四人已然离去，有的时候就像赵伯的记忆一样，你若不想相忘自然能够记起，你若放下，如同消失，可人却依然。”
王禅脸上带笑，却是说起了在吴国时的庆忌四人，而庆忌是赵伯的亲生儿子。
赵伯当然有太多遗憾之事，也会有思念之情。
雁落九转的变故，让赵伯也有了依托，有了挂念，更有了太多的遗憾与歉意。
“如此甚好，如此甚好，你还是早些休息，明日白公胜就启程去巢邑三城，想来小公子也会去送送，毕竟此人此时亦可以助力于你。”
赵伯说完，人像是轻松许多，脸上也透着一种难得的欣慰，看了看王禅。
“赵伯慢走，若有机会，小子也可——。”
“不必，一切随缘。”
赵伯说完，人已走出王禅的卧房。
王禅此时也无心解卦，他也想起了今日赵伯所问，也是他母亲所关心的事来，心里徒添了思念，思绪也飞跃千里，回到吴国，回到虎踞镇，回到过往的记忆之中。
（给大家普及一下八卦的记词，不太顺口，可却还是好理解。
每一卦有六根线组成，三根线为一个根本的卦，也就是八卦里的，乾、坤、震（雷）、艮（山）、兑（泽）、巽（风）、离（火），坎（水），实线为阳，断线为阴。
乾三连，坤三断，震上舀（像瓢上面两阴）艮下覆（像杯子倒过来），兑上缺，巽下断，离中虚，坎中阳。大家记好了，就随时知道八卦的阴阳变化了，都是两两相对的。）【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】