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对那些，五行阴阳说，李钰还很是研究过，一些功夫的，比如那些口诀；四路黄泉能杀人，四路黄泉能救贫。
还有葬经里说过，天有五星，地有五行，对应星辰变化，行气于地脉，理气于地表…若在其位，则鬼及富人，（死人造福活人）
还有什么：
辛入乾宫百万庄，
癸位艮上发文章，
乙向巽流清富贵，
丁坤本是万厮箱。
例如，辛入乾宫百万庄，说的是乙山辛向，坐东偏南，向西偏北，97.6～112.4度，此局，以五行对应五星，西，西北，中央，为旺方，若从辛宫来水，去乾宫而入，
就是辛入乾宫百万庄。这个庄是古代人的用语，代表财富程度，古代人积累财富后，会置办下一个一个庄子，算是存，租给别人种地，收租，百万庄意思就是，很多…
再比如辛山乙向，坐西偏北，向东偏南，227.6～292.4度
此向若是来水，从右到左，水出艮寅，合，贵人禄马上御街，其后代子孙，必出一男，去往京城，显福禄，授贵气，至于官职恐怕会在正四品以上，
可丁财大旺，功名显赫，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿。每房都发，并发秀女。
若是左水到右，水出巽巳，可发富贵，人丁大旺，福寿双全。
此两种水法为救命救贫大黄泉，用之大富大贵，
也合了那祖先留下的口诀，乙向巽流清富贵，不过这辛山乙向，其他的来水，就属于杀人大黄泉了
李钰只是记得，前世的这些学问的皮毛，觉得祖先留下的学问，应该有用，
毕竟存在就是道理，像一年十二个月，二十四节气等，对人类生活，都有一定的帮助，至于相信或者否决，都无所谓，
你不信，太阳依旧东升西落，农民依然按照二十四节气，耕种收获，
相信与否决，并不影响，存在的道理，一年十二个月，该闰哪个月，还是按照，祖先留下的学问，运行，
刚开始，李钰也不相信这些，后来经历多了，那些奇人里，还有些个真本事的，
到哪一家阴宅上一看，就知道这家人一切底子，不得不让李钰佩服，古代人的智慧，何况，还是些旁门左道的皮毛？
且那大六壬之数，也十分神通，《周易》是商朝之后的周朝，所创作，而大六壬，归类为上古体系中，要比《周易》更早。
《三字经》记载，易有三，连山易，归藏易，兼周易。
乃是夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易）
根据大六壬结构的原理，阐述了名字的由来。结构模式排出来，从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。
12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数为六。古人以十为进，为何不是十个宫，九个宫？
因为孤阴不生，孤阳不长，六阴六阳，加起来就是12宫，两个男人和两个女人的组合，当然无法繁衍生息，需要阴阳配合才是正宗。
地宫亥的位置，所藏的数字，就是玄机所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，古人并没有撒谎，壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。
黄道十二宫，28星宿，一直被用，流传，如果单纯说是迷信，恐怕也不太客观，
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法，由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。
《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
六壬源于古天，与历法相关。古代历法，多使用天干地支相配合，根据后世天知识，李钰知道，周天二十八星宿，是由恒星组成，
天上，恒星十分稳定，相对位置，几千几万年，甚至更长时间内，都会保持不变，对地的影响，也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星，不断的围绕太阳公转，
而整个太阳系，则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的，在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星，运行而造成天星之间位置，关系的改变，进而改变了特定星宿，对地球及地上万事万物的影响，
所以古人通过夜观天象，来预测吉凶，而七政四余，和紫微斗数，就是延伸出来的古星命学。
夜观星象受时间，位置，气侯，等诸多不利因素制约，所以，人们试图寻找更为简便的方法，进行占卜，地支就是在这种情况下，被利用起来了。
根据历法知识，
月的划分，是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足，
因此，天文上，把黄道平面，划分为十二宫，以日躔过宫，划分十二个月。
如果这些不是学问，为何后世，还要使用一年十二个月计算方式？
古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；
丑宫有斗、牛二宿；
寅宫有尾、箕二宿；
卯宫有氐、房、心三宿；
辰宫有角、亢二宿；
巳宫有翼、轸二宿；
午宫有柳、星、张三宿；
未宫有井、鬼二宿；
申宫有觜、参二宿；
酉宫有胃、昴、毕三宿；
戌宫有奎、娄二宿；
亥宫有室、壁二宿。
所以，二十八宿的天文象意，是干支学中，地支取象的象意来源，十二地支中藏有二十八天干，其意义也是来源于此。
换一种方式解释，因为干支是用来计时的，我们可以把黄道十二宫平面，想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，
日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。
其中，太阳就是“年”指针，太阳绕地球运行一周，回到原点就是一年的时间；
月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点，就是一个月的时间；
二十四节气，是跟太阳过宫，有直接，而和月球运转，没有直接关系，
所以就造成了历法上，月令，和节气，的时间差，因此，干支学的月令，是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。
再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星，木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，
需要20年，即一个运；如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话，则需要经过60年，即一元。
同理，日月五星，重合在同一宫位的周期，则需要大致180年，左右，即一个正元；也叫三元，
李钰记得前世里，先生们给富主找到一块大地，往往会说：此为三元不败之地，
说的就是地脉中，的地气，地脉走向，形状，也叫龙脉，龙气，一般都说，来龙如何，去龙如何，如何理气，如何选择用水之法，
所谓的来龙，就是看山川地貌，地对应天的形，从而折射反应出来的外观和局势，分析出地，下头的脉络走向，然后，用合适的下葬方式，和局面，来理这种表现出来的气，使其聚会在一起，经久不散，从而达到先人的后代子孙，能长久的对应天星五行的宇宙奥妙，
正所谓山管人丁，水为财，山高且大，自然布局，合理，便会人丁兴旺，
水法合理，合局，则对应的局面就是财源滚滚，神风顺水，倘若不合，局势，就会像月有阴晴圆缺一般，会出现对应的“亏”！
倘若山水，成势，再以四象相辅，后方玄武高大，前方朱雀展翅，左边青龙来的有力度，再回首相望，与右边被驯服的白虎砂，有情有义，相抱合局，那就更好了，
还有名堂，俗话说，明堂要能容下千军万马，后人方能呼风唤雨，有使唤的收下，比如执掌大权，或者做个总经理，
去水口难行一叶扁舟，此为聚，若是去水口太大，则富贵钱财，消耗速度太快，不长久也…
若是青龙回首，白虎驯服，龙虎二砂，对望生情，就十分…厉害了…
倘若白虎抬头，呈现凶猛的姿态，除非，青龙更强大，或者有对应的环境合局，则出猛将，
否则大部分要吞噬福主后代，
倘若白虎回头，更厉害，正所谓俗话说，老虎回头，一个不留，那是要吃人的，古代人以动物比喻形态变化，老虎回头呈现凶猛之相，这可不是好事儿，
所以要右边的虎砂，驯服有情，你看被马戏团驯服的老虎，就很少伤人，驯服了吗，
青龙回头，或者青龙卷案，这可是大大的好，上等的好，白虎驯服后，扭头与青龙对望生情，这更加厉害，
还有一种说法，民间流传，能叫青龙高三丈，不叫虎砂抬头望，估计这些都有些讲究，想必古人，不会空穴来风，
古代人，有古代的说法，比如墓穴前方，小名堂里，要有案山，
这个案就是，皇帝上朝的时候面前的办公桌，墓穴后边要有玄武做靠山，这讲究有坚强的后盾，依靠的意思，比如李世民，文有一堆能臣治国，武将阵营里，又有太多太多的大将，猛将，这些人，不但有能力，而且能被李世民使用，，就是李世民的依靠了，
墓穴脚蹬的方向，明堂之外，要有林立的，高低不齐的，或者树木，或者山脉，这些代表，下面站着的群臣文武，这个叫朝山，对应案山，不能太高，也不能太低，
高过案山太多，则欺主，意思就是，文武大臣权利过大，欺负主人，后代子孙，即便掌权，也会被架空，手下容易出现，不服管教的，厉害人物，
朝山太低，太少，不合局，后代子孙，无可用之人，
墓穴前的，案山，应该平整，不能杂乱无章，一般有青龙卷案，和白虎卷案，
案山上，倘若有一个平面整齐的一方美玉，最好，古人觉得这是代表镇纸，再有一棵树，或者两棵树，更秒，此为批阅奏本的毛笔，
倘若对应了天上，日月星辰的布局，在三元，180年中，不会产生太大变化，
因此可以保证福主下去，后代子孙，能享受180年不败的局面！是以就叫三元不败之局。
话说这种自然规律，势不可挡，只能顺势而为，借势而行，乘势而起，倘若与大自然抗衡，个人之力，何其渺小也？
比如人也是生物，动物的一种，若合自然大道，必，白天（阳）活动，夜晚（阴）休息，倘若非要和自然抗衡，夜出，而，昼息，则颠倒阴阳，体内的小宇宙，必定紊乱，相对应的，长此以往，免疫力，抵抗力，也会下降，通俗的说，身体会不好，不健康，久必损寿也。
如果把日月五星重合的位置，再具体化，由夹角30度的一个宫位，变为夹角12.8度的一个星宿的宿位，则需要大致540年才能重合一次，即一个大元。当然这扯远了，不过这里本就是胡扯闲话篇幅，不在章节里，所以请尊敬的读者见谅，小菜的啰嗦，感激不尽，小菜也只是，想和大家说说闲话，并没有别的成分，请不要喷死小菜哈哈
这些祖宗们的沉淀，和探索，李钰认为，不但科学，而且包涵天，数学，函数，等等，都是很深厚的学问，并非全是瞎说，乱说，
周武王时期，古人推断，上古时期，某天，为甲子年，甲子月，甲子日，甲子时，由此开始推进万年，也叫万年历，如果祖宗们的这些不叫学问，为何所有人都在使用？
不按照二十四节气，天下农民，又该何时耕种……？
李钰觉得，每个人，不论相信与否决，都会用上几次，比如出生之时，自己父母，会以出生的天干地支，来给孩子祈福，
结婚之时，会以双方的天干地支，来看是否是良配，或是寻找一个合适的吉日良辰，
即便再否决，也挡不住自己死后，子孙后代，以祖先传下来的这些学问，为自己寻找一个合适的住处，毕竟，这些传统很久了，百姓讲究，活着住个好地方，死了也要住个好地方，结婚时候，为何双方要找个吉日良辰？为何不找个大凶吃人的日子去结婚？此为趋吉避凶也，
所以李钰觉得，百分之九十多的百姓，相信与否决，一生里，难免总要用上一两次的，
当然了，这都是李钰，自己在心里，胡思乱想，回忆祖先们的学问，罢啦…
李钰曾经遇到过两个奇葩兄弟，就在李钰家东边二十多里处，那两兄弟，为了省钱，将自己母亲埋葬进，自己家的种的地里，如此便可不用花钱买地，此二人的表叔叔，是个奇门里的高人，与李钰熟悉，
两人的表叔，去帮忙的时候，看到墓穴成型，赶紧劝两个表侄子，千万别用那块地，
因为那块地的右前方，虎砂的位置，高出地面两尺有余，头部还拐弯，超向坟地墓穴，那先生劝两人说，这老虎回头，一个不留，何况还张着口，必定要吃人的，
老虎回头，张开血盆大口，不吃人，难道还能给你按摩不成？？
这两兄弟，最让老李佩服的地方，就在这个问题上的固执，为了印证，祖先留下来的都是没用的，或者迷信的，坚持下葬，九点下棺，十点打道回府，路上，出了车…老二去找上帝喝茶了，
后来，老大去城里采购，肉，菜，从新收拾宴席，准备回去，接着给弟弟办事儿，带着猪肉，大葱等物品，半路上，就被韩擒虎王爷弄去聊天了！
这是老李最佩服的牛叉人物，佩服的五体投地，这才是大英雄，真英雄，命？可以不要！我非和老祖宗们留下来的，对着干，看能咋地…
两兄弟，两车…两条命，惨不忍睹，
此二君，乃真性情也【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】