公元前1113年——前1061年 周部落崛起。商纣宠妲己废政事。文王被囚演易，成六十四卦。
周部落的祖先叫弃。弃在尧舜时代做农官，人称后稷[jì]。据说后稷对农作物很有研究，改良了小米、大豆和麻等农作物，是古代的袁隆平。
在夏朝后期，弃的后人为了避乱迁居到歧山脚下的周原（现在的陕西歧山县一带），并在那里建立了周国。
周原地处狄戎之间，那里的游牧民族很是强悍。周人生活在蛮人中间，日子很是艰难。不过什么样的环境锻炼出什么样的人。周人经过几百年的刀光剑影，终于炼成强龙压住了地头蛇。到了季历这一代，周国已成为西方的大鳄。
公元前1109年，季历打败了余无（山西上党地区）之戎。当时的商王文丁知道后封季历为“牧师”。
这个牧师可不是放牧的师傅或者基督教的神父，而是有自主征伐权力，号令一方诸侯的地方长官。
文丁是武乙的儿子。他爹被雷劈死后，他继位做了商王。
季历被封牧师后更加卖力地讨伐西戎，横扫山西南部的西戎部落，解除了商朝西边威胁。与此同时，周国的势力范围也越来越大。
季历平定山西南部后向文丁献俘报捷。文丁也是脑子被驴踢了，开始很高兴，封季历为西伯侯，但转念一想，觉得季历势力越大对自己威胁越大，又下令囚禁季历。他把季历扣留在京城防患于未然，打算以季历为人质制约周国。
季历忠心耿耿没想到却换来如此待遇，一气之下绝食而死。
这下商朝跟周国算是结下了梁子。
季历的儿子姬昌（周文王）率兵进攻商朝为父报仇，但因实力不济被商朝击退。
文丁不久后死了。他的儿子帝乙即位。
这时夷人又跑出来作乱。在商朝后期，夷人是商王朝最大的威胁。东夷人实力很强，商朝必须倾军而出才能打败他们。帝乙想去讨伐夷人，但又怕周人趁虚而入。他试图与周国寻求和解。他不但让姬昌袭了父亲的官职，还把自己的妹子嫁给了姬昌。商周的关系在帝乙时期得到缓和。
帝乙通过联姻安抚住周人，解决后顾之忧后派兵远征夷人。可一直到死他也没能把东夷彻底征服，只能把这艰巨的任务交给儿子辛。
辛就是大名鼎鼎的商纣。他的真名叫受，庙号（祭名）叫辛，谥号叫纣。人们习惯称他为商纣。
庙号是写在宗庙牌位上的名字。谥号是对故去的帝王盖棺论定。史书为表示对先人的尊重，不肯直呼其名，常用庙号、谥号或年号来代替。
商朝起庙号很有意思，常以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干来命名，比如武乙、文丁。古代常用天干地支来表示日子。那么庙号中的天干是指什么日子呢？生日？忌日？祭日？没人说的清。也可能只是序号或者叫排行，类似现在的张三、李四。
商纣是帝乙的三儿子，上面还有俩哥哥。老大叫启，是帝乙最喜欢的一个儿子。按长幼之序，启应该继承王位。但是“启母贱，不得嗣”。启是嫔妃生的庶子，大家不同意把帝位传给启。而“辛母正后，辛为嗣”。商纣他妈是正牌的王后，他是嫡子。帝乙只能把王位传给商纣。
看来那时已经有了嫡庶之分，也有了传嫡不传庶的规矩。
据说商纣是个施瓦辛格式的肌肉男，能托梁换柱、徒手杀虎，抓住牛尾巴一拉，九牛倒退。不过商纣并非四肢发达、头脑简单的莽汉。他脑瓜儿特好使，思维敏捷、能言善辩。
他小时侯恶作剧偷了老爸帝乙厕所里面的石头（古人在纸发明前擦屁股用石头或者竹片刮），害得老爸蹲厕所里出不来了。帝乙晾干了屁股出来追查谁干的。商纣见躲不过去，说：那块石头太漂亮了，我以为是什么宝贝呢，就忍不住拿去收藏了。老爸听他这么讲，一笑也就过去了。
即位后和群臣论事，一百张嘴也说不过他。开大会做报告张口就来，滔滔不绝，甲乙丙丁，ABCD，条理清楚，层次分明，没道理的事也能说得无懈可击。
因为没人能说得过他，让他感觉他比所有人都强，所以听不进任何人的意见。
商纣虽然不够虚心，但凭着他过人的智慧，他在早期还算是一个很出色的君王。
据说商纣发明了尖锐的铜制箭头并装备军队，使商军的战斗力大幅度提高。铜制的箭头要比先前的石制或骨制箭头射程更远、穿透力更强、杀伤力更大。
不过考古发现商朝中期就已经出现铜箭头。商纣充其量是改进而不是发明。
另外，商纣在战车部队的基础上又增加了象队。士兵手持弓箭骑在高头大象上居高临下射击，掌握了战场的制空权。
商纣带领着配备了铜制箭头和大象的商军一直打到长江下游，降服了很多东夷部落。他得到了大量的地盘和奴隶。但最让他兴奋的战利品是一个绝世美女——妲[dá]已。
商纣得了妲已就像丢了魂一样，从此沉溺声色，不理朝政。
按照《封神演义》的说法，妲已是女娲娘娘派来祸害商纣的一个狐狸精。因为商纣在逛女娲庙的时候，曾在女娲娘娘的塑像上提诗一首：女娲娘娘辫子长啊，两个眼睛真漂亮，你要是嫁人，不要嫁给别人，你一定要嫁给我……女娲娘娘大怒，认为这是明目张胆的性骚扰，马上召九尾狐下凡去报复他。
其实妲已和妹喜一样是战争的战利品。九尾狐是东夷有苏部落的图腾。后来狐狸精成了勾引男人的妖媚女子的代名词。
妲己的出现成为商纣人生的转折点。一个富有才智的君王开始迷恋后宫，沉溺于享乐。国家大事全被抛在脑后。
大臣箕子最先发现商纣的变化。史载“纣为象著而箕子唏”，意思是说商纣做了一双象牙雕刻的筷子，令大臣箕子忧心忡忡，唏嘘不已。
古代的“著”就是筷子。据说商纣是筷子的发明者。之前古人吃饭是用“匕”。“匕”形似勺，但是带尖带刃，能插、能切、能舀，将现在吃西餐的三大件刀、叉、勺合三为一。但是“匕”在吃丝儿啊条儿时不方便，于是商纣发明了筷子。
商纣发明了铜制箭头、首创战象部队，现在转而发明生活用品。细微之处见端倪。一个叱咤风云的统帅开始注重生活细节，说明商纣的进取心开始减退。天下危机四伏，天子却趋于生活享乐，箕子不能不为商朝的前途而担心。
事情的发展让箕子的担心变为现实。
妲己喜欢音乐和舞蹈。商纣便令他的宫廷乐师创作了“北里之舞，靡靡之乐”。这种舞和乐不同于宫廷祭祀歌舞，属于流行音乐通俗歌曲，来自于民间的情歌情舞。据说“北里之舞”是裸体的，类似于现在的脱衣舞、钢管舞。商纣和妲己沉迷其中，乐此不疲，通宵达旦。
如果说唐玄宗是戏曲界祖师爷的话，商纣应该是脱衣舞和流行音乐的祖师爷。
商纣又在朝歌建离宫，筑鹿台，和妲己把酒言欢，欣赏歌舞。
据说商纣在朝歌“以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮”。
商纣那日子过得跟神仙似的逍遥快活。大臣们却忧心忡忡。
大臣见商纣玩物丧志，荒废朝政，纷纷进谏。但是商纣根本不听。说多了，他烦；说重了，他怒。他甚至发明“炮烙”对付这帮整天说三道四的大臣。
“炮烙”就是把铜柱架起来，上面抹油，下面烧火，然后让犯人光着脚在铜柱上走。铜柱光滑油腻，犯人通常走不了几步就掉了下去。如果下面是水，这好象是某个娱乐频道的游戏节目。但是下面是火，掉下去就烧死了。
但是商纣和妲己却跟看娱乐节目一般一起观看炮烙，看着人在火中吱哇乱叫、手舞足蹈，感觉比“北里之舞”还有意思。并且炮烙还激发了他的发明欲，他陆续又发明了若干酷刑，比如锤击、蛇咬、将人晒成肉干或剁成肉酱等。
群臣从此再无人敢多嘴多舌。
姬昌只不过“窃叹”（背地里叹息）一声，被商纣得知，马上叫人去把姬昌抓来投入监牢。姬昌一声叹息竟换来七年的牢狱之灾。
姬昌那时已经从地方调到中央工作，由牧师升为朝廷的“三公”之一，属于*****级的人物。这次得罪了商纣下了狱，被撤销党内外一切职务。
不过姬昌被关了七年倒催生出一本《周易》来，这也算是因祸得福。
姬昌被商纣所囚，周部落一直设法搭救。在贡献了大量奇珍异宝美女宝马之后，姬昌被商纣释放。
姬昌回来以后，发誓要报仇雪恨推翻商纣。他暗地里积蓄力量、收罗文臣武将，准备推翻商纣。
有一次，姬昌外出打猎，在溪边见到一位钓鱼的老人。老人的鱼钩离水面三尺，没有鱼饵。老人嘴里念念有词：愿者上钩。姬昌觉得老人够神道的，就凑了过去和老人攀谈起来。
这一聊，姬昌发现这老头太有才了，天文、地理、军事、政治、语文、算术、物理、化学，无一不知，无一不晓。姬昌大喜过望，当即请老人同车而回，拜为太师。
这个老人名叫姜尚，字子牙，祖上随大禹治水有功，被封在“吕”这个地方，所以又称吕尚。
据说姜尚曾上昆仑山学道四十年，学成下山后却找不到对口工作，只好靠做小买卖为生。但是毕竟用非所学，姜尚卖什么赔什么，把老婆也气跑了。
后来姜尚听说姬昌那里招贤纳士，就想去应聘。但是一个平头百姓没人引见，想见大领导的面也不是那么容易。于是姜尚就拎着鱼杆到姬昌经常打猎的地方守株待兔，略施小计将姬昌吸引过来，无饵的直钩钓到了西伯侯这条大鱼。
“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故就是打这来的。
姜子牙加盟周国后成为姬昌倚重的智囊、军师。他给姬昌贡献了不少治国之策、制胜之略，帮助姬昌在经济和军事上做好攻商的准备。
姬昌“与吕尚阴谋修德，以倾商政”。所谓“阴谋修德”就是把自己包装成一个仁德之君，与商纣的暴虐形成鲜明对比，吸引诸侯弃商投周，挖商朝的墙角以达到颠覆商朝政权的目的。
商朝有三分之二的诸侯都投奔了周国。
只可惜姬昌没有看到胜利的那一天就与世长辞。他儿子姬发继承了先父的未竟事业。他把缅怀之情化为工作的动力，加速颠覆现**的准备工作，最终在周商大决战时击败商纣，替父亲报了一箭之仇。【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】