华真行怎么想基立昂未必认可。此事之后基立昂后就有了一句口头禅：“华你不尊重我！”
华真行听了直想笑这句话太耳熟了小时候家门口的混混也喜欢这么对他说大多是瞅杨老头不在趁机跑进杂货铺要求赊账的时候。
后来嘛……就没人敢说了再后来嘛……也就没人会说了。
现在每次基立昂这么说的时候华真行都会回一句：“基我挽救了你！”
在几里国那种地方待得久了就越发感觉东国文化中的含蓄内敛与宽怀包容是一种多么美好的品质可惜很多人没有意识到。
这种品质代表了一种思考能力能够反省与克制不应该或没必要的恶意并体现在言行中。
有人可能认为“直爽”是一种美德这多少是将表面上的“直爽”与内在“真诚”和“刚强”搞混了而真诚和刚强才是美德。
比如碰着乞讨的你身上没零钱说一句抱歉对方却直接骂你是个吝啬的穷鬼你是什么感觉？再比如有人看上你就要求跟你上床不要答应就说你不尊重他你又是什么感觉？
还有种情况又是另一种极端只要虚伪的赞美和尊重就行了甚至夸张的词汇都不够用了需要再创造更夸张的词汇而不论自己赞美与尊重的是什么东西。
比如哪怕是个弱智也得夸他聪明聪明得太有特点了。哪怕算出二加二等于二十二也不能说他错了得说他有创造力与想象力考试交白卷最低也必须得给九十五分。
再比如哪怕是个歪瓜裂枣也要夸她是个美丽无比的仙女！而真正的礼貌与修养不是在这种人面前不要谈论这种问题吗？
这一则套在罗米流行也是高层精英们要向社会底层输出的价值观。但这不是美德培养的是虚伪和脆弱而不是人们所需要的真诚与刚强。
所以华真行才会感觉含蓄内敛与宽怀包容是多么美好的品质。但是柯夫子也曾告诉他这是建立在文化认同的基础上。
彼此宽怀包容那是以德报德。假如遇到破坏这种文化认同的家伙就只能以直报怨了这也是善意——真正应有的善意。
柯夫子他老人家的修养自然是极高的但某些时候对某些人也很不客气。华真行对基立昂的不客气就是和柯夫子学的他是真诚地在挽救对方。
他拿出了东国的《刑法》让吉立昂看解释自己为什么是挽救了他。不仅如此他还给基立昂分析为什么盗窃是一种违法行为在历史上是怎么形成的社会共识？
华真行倒是足够真诚了可是基立昂却受不了他认为华真行这个人不仅吝啬小器而且屁话还特别多。
不想借东西就算了呗他又不是非借不可可是华真行还没完没了非得找一堆借口。基立昂这些话可不是在心里嘀咕的而是当面说的他很看不上华真行。
基立昂当面都这么说了背地里可想而知华真行成了一个被孤立的另类。其实华真行本来就够另类的在这层宿舍楼里他不仅是唯一的几里国人也是惟一的华族裔。
华真行当然知道这些感觉是既好气又好笑心中暗道假如在几里国真应该把基立昂送到新联盟学习班里好好上上课。
华真行被孤立当然不仅是因为基立昂说他的坏话这家伙又不是意见领袖主要还是他自己的原因就算不在宿舍楼里而是在自己的班级中他表现得或许也过于另类了。
华真行后来才知道杨老头给他的皮具四件套有多贵刚开始是不清楚的。就算他清楚估计也不会有太多感觉再贵能贵得过法宝与神器吗？
四件套中有一双皮鞋但是华真行刚来平京时天气还比较热。在春华校园里华真行很注重自己的形象整洁他穿的是草鞋。
华真行这次带来了两双草鞋分别是曼曼还有他自己编的。他和曼曼打草鞋的手艺都是跟墨大爷学的然后又加了自己的创意结合了炼器手法。
华真行打草鞋用的是象牙色的软草筋来自几里国荒原上的特产纤维质地轻柔细腻还经过了法力的鞣制编制的手法也非常致密精湛。
假如仔细看其纹理他是将软草筋编成了九条龙再攒成了鞋的形状还加了一层特制的底。这不仅是草鞋也是修士所穿的云履号称九龙云履。
九龙云履的结法可不是墨大爷教的而是杨老头指点的。
杨特红嫌墨尚同打的草鞋样式太普通了他老人家告诉华真行丹法与器法的修炼都要求极为细致精湛那么平时做事也要如此包括给自己打草鞋。
按杨特红的说法这并非奢习而是惜物。因为他打的不是普通的草鞋而是修士云履不是那种一次性消耗品哪怕穿几百年都行。
曼曼送华真行的那双草鞋又是另一种传统的云履样式将软草筋编成了一片片云朵的图案。
可是这两双云履看上去也还是草鞋很有设计感、编制得很细致的草鞋。就算是九龙云履只有脱下来凑到眼前仔细观察才能分辨出九龙攒汇的结构。
除了杨老头给的皮具四件套华真行的行李都是自己置办的东西并不多全部加起来也只装了一个普通的随身旅行箱。
这和曼曼不一样杨老头只送给曼曼一个与华真行同款背包剩下的东西都是连娜和崔婉赫等人帮着她一起置办的塞满了两个最大号的航空托运旅行箱。
华真行带的东西虽然不多但是想得挺周到上课总不能穿大裤衩吧？他还随身带了两条长裤是那种黄绿色的直筒军裤。
华真行见东国的援建工人们经常穿这种裤子他还以为在东国很流行呢所以也想入乡随俗至于皮带就用杨老头给的那条。
第一天在阶梯教室上大课的时候华真行还特意穿了自己最喜欢的那件纪念衫。这种纪念衫在非索港农垦区很常见是欢想实业特地从万里之外的东国定制的。
白色短袖无领七成绵三成化纤面料胸前背后都有图案。胸前画的字有两行分别是“洛福根水电站大坝”与“封顶纪念”背后则错落画了四个字“农垦精神”。
为什么说是画的而不是写的呢？因为这两幅字同时也是两幅山水画通过字体与笔画的变形、用墨的浓淡与粗细形成的构图。
其图案虽一眼看上去就是两幅东国山水画但只要是认识东国字的都立刻能把其原文读出来。其字体的变形并不夸张很容易辨认。
这件纪念衫的设计与华真行读的专业有关。春华大学的城乡规划专业隶属于建筑学院。
建筑学院的学生通常都要求有一定的美术功底。这与艺术类专业的要求还不太一样主要侧重于临摹、写实、绘图力求结构与特征表达准确。
至于机械、水利等很多工科类专业也要上制图课那就是另外一回事了虽然也涉及审美修养但与美术水平的关系不大。
既然选了春华建筑学院的专业华真行来之前也做了准备提前学了美术。主要是多才多艺的杨老头和柯夫子在指点以他的修为打底练习基本功很容易。
后来杨老头又说了东国的代表艺术自古书画同流一下子就把境界的要求给拔上去了。可是华真行也够不着他老人家的高度啊只能听言附会先简单设计了这样一件文化衫。
这样的书画看似极其写意与抽象但是华真行在水电站附件拍了两张照片在电脑上用滤镜一处理与他的构图几乎完全一致。
这种纪念衫欢想实业从东国订购了二十万件不仅是水电站建设者其他项目的援建工人包括欢想实业的全体员工都人手一件。
华真行第一天上大课就是这样的形象：脚穿一双草鞋下身是一条黄军裤上身是那件纪念衫背着杨老头给他的包扎着同件套的皮带头发有点长了还在脑后扎了个小辫。
假如在一家普通技校可能还有人感觉他挺潮但春华校园里可不待见这种行为艺术简直点有辣眼睛！
他的黄军裤和广告衫在东国都是十几块一件的地摊价如此也就罢了简朴而已可那双草鞋是什么鬼困难成这样了吗？
再仔细一看他背的包、扎的皮带居然还是国际顶奢品牌！
看裤子和上衣他这包和皮带就应该不是正品。可是用什么高仿不好偏偏用这种品牌的高仿未免虚伪得太高调了吧？
这不是什么正经人啊至少在广大东国同学眼中华真行绝对是个另类。
几天后大家混得有点熟了同学们又打听到这家伙是拿了几里国的国籍曲线上的春华还有全额留学生奖学金呢。
好在同学们都是有涵养的华真行虽有些特立独行但至少没有妨碍到别人也就没人当面嘲笑他什么都保持了起码的尊重甚至还有人夸了几句草鞋很酷。
后来还是辅导员实在看不过眼私下找到华真行说简朴是好习惯但是穿草鞋也太过了他可以送华真行几双正常的新鞋。
华真行哪能让导员送鞋他自己又不是没钱来之前只是没经验现在也意识到在这里穿草鞋不合适所以平日就将那两双云履都收了起来以免惊世骇俗又买了双皮凉鞋。
但是他收起来的只有草鞋至于黄军裤那就是普通人穿的正常衣服导员都说了朴素是好习惯嘛至于纪念衫就更不用说了。
那时华真行还不知道他的包和皮带原版价有多贵后来知道了还是每天正常用这与黄军裤是一个道理既然好用就物尽其用至于贵贱本无所谓。
虽然的春华大学的海外留学生很多但在城乡规划专业一年级却只有华真行这么一名留学生。这本身就显得很另类了虽然不再穿草鞋他仍是一道独特的风景。
在本专业班级、年级中华真行倒没和同学发生什么冲突顶多是大家没把他当同类但相处得还是很融洽华真行很喜欢这里的人和这里的气氛。
日常冲突主要还是发生在宿舍里与其他不同年级、不同院系的留学生之间。
在“偷包事件”中基立昂虽然认为华真行不尊重他但也也没有别的举动大概是当时初到东国还不熟悉状况也不敢轻易动手毕竟这里不是特玛国。
可是一个月之后基立昂就和周围的人混熟了或者自以为混熟了他的性格就带着一种没皮没脸自来熟的特质。
见整层楼的同伙都没把华真行当成自己人基立昂也渐渐不再忌惮什么更激烈的冲突终于发生了。
那天晚上十点多钟华真行结束自习回到宿舍还没进门就发现基立昂已经回来了。
都用不着以神识查探两人的动静在走廊上都能听得见过往的其他人都露出会心的神秘笑容也没人管闲事。但华真行不得不管啊那也是他的宿舍。
出于礼貌华真行并没有直接用钥匙开门而是用一种特别的节奏地敲门。门板发出声音很有穿透性就像在基立昂的耳边敲击。
宿舍门终于打开了基立昂居然连衣服都没穿光着身子怒气冲冲一指斜对面道：“今晚我有事和213的大杈子说过了小溜子今晚不回来你去那边睡吧！”
匆匆说完后他就砰的一声又把门给关上了。
大杈子和小溜子都来自尼朗国名字分别念折高斯和雷温特按当地土语其实就是大树杈和小河沟的意思。这种名字在当地很常见几里国都有不少。
他们学了东国语之后彼此之间又起了这样的东国语绰号。大杈子和小溜子住在斜对门今晚小溜子应该不在基立昂带了个姑娘回来自作主张将华真行安排到那边睡了。
见门又关上了华真行是哭笑不得。基立昂这是多大脸啊占了宿舍指了张床就让华真行过去睡也不问他同不同意？
华真行倒没发火只是一瞬间有些恍惚感觉自己好像穿越了。土生土长的东国人可能不理解基立昂的脑回路再怎么过分也不能这么干啊！
可是华真行却很熟这就是一种街区黑帮文化现象。
所谓街区黑帮文化到不一定是指这些人都是黑帮分子而是受街区黑帮环境的影响久而久之形成的行为习惯与社会风俗。
男女乱搞就不用说了往往睡觉也是临时找个地方有张床就行了。黑帮文化的一个重要特征就是讲等级地位有点像动物群落中成员的地位划分贯穿到整个街区成员中。
基立昂的行为代表了一种宣示默认他在本“街区”的地位比华真行更高因此可以对华真行发号施令他占了房间办事就可以指派华真行华到别的地方睡。
也幸亏华真行了解这种习性否则脑袋还真转不过这种弯。假如基立昂搞错了对象比如擅自占了老大的床办事他的下场可能会很惨。
老大会直接踹门进去把他从床上揪下来踹到在地再跺上几脚让他灰溜溜地滚。可是华真行没打算这么干他收拾过黑帮老大目的可从不是为了自己当老大。
华真行之所以会恍惚是因为这才多长时间啊基立昂就把街区黑帮文化习惯带到东国大学的宿舍里来了？他是来学习的可是他学到了什么学校又教了他什么？
华真行掏出手机看了一眼时间给宿管办公室打了个电话没人接然后又给保卫处打了个电话：“你好我叫华真行是建筑学院2310班的学生住在玫瑰花留学生公寓208。
我的室友基立昂正在招j对就是招j把人带到宿舍来了正在里面办事我站在走廊上呢。为什么给你们打电话？我进不去啊！他不开门让我找别的地方睡。
什么要我找宿管办处理？我打了电话没人接。要么你们派人来处理要么你们联系宿管办处理我在这里等着。什么让我自己先交涉试试……”
挂断电话之后华真行又拨通了校长办公室副主任牛以平的手机。牛处长曾告诉华真行假如有什么事可以随时找他华真行就当真了。
牛处长还没睡看见华真行的号码就吓了一跳赶紧接通就听那边说道：“牛处长吗？实在不好意思大晚上还打扰您。有件很丢人的事不过不是我丢人……
宿管办的电话没人接保卫处的电话我打了他们建议我自己先交涉假如劝阻不成再找他们。我怕把门踹坏了损毁公共财物也怕一不小心把人给弄死了。”
牛处长赶紧道：“小华你千万别着急也别冲动！稍等一会儿我马上处理。”
华真行知道牛处长就住在校园里他来得还真快不仅宿管办的人找到了保卫处的人也来了。不用踹门华真行有钥匙帮他们打开了门将床上两条人吓了一跳。
基立昂用茵语大喊道：“什么人？滚出去！”
牛处长也是见过世面的一点都不怯场嗓门比他还大怒吼道：“这里是宿舍已经过了十一点了你们在干什么？穿好衣服去保卫处一趟！”说着话把脸扭了过去。
那两人还没穿衣服呢女子先没用被子挡住自己却尖叫道：“耍流……”她只叫出来半声突然就开始全身哆嗦说不出话了。
原来是牛处长拔出身边人腰上别的电警棍打开开关就给了她一下。基立昂跳下床伸手欲撕扯紧接着也哆嗦着软倒因为牛处长同样给了他一记。
保卫处的人当然没有带枪有人腰间却别着夜间巡逻用的电警棍刚才没有拿出来却被牛处长抢先拔走了。
这人也被吓了一跳不是因为电警棍被拿走而是这种事怎么能让领导动手呢？反应慢了啊！谁也没想到牛处长会这么干脆、这么猛。
这下动静可就闹大了最终基立昂和那女子都穿上衣服被带走了姑娘还是被架出去的。整层楼的宿舍门都被打开了不少人跑出来看热闹。
牛处长在走廊上大声喝道：“基立昂违反规定在宿舍里招j被保卫处带走处理了希望大家引以为戒！现在已经过十一点了没什么好看的都回去休息！”
华真行也有点发愣牛处长又转过身来点了根烟还给他递了一支。华真行并没有抽烟的习惯但还是点了一支笑道：“牛老师今天晚上的你真是让人刮目相看啊！”
这是实话华真行很意外没想到牛处长这么果断地亲自动手看样子此前对这位领导的了解还不够啊。牛处长瞟了华真行一眼一指宿舍道：“进去吧我们聊聊。”【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】