林振翔听了曾仕湖如此“离经叛道”的言论后，呆了半晌，大概五分钟后才说
“也许只有你曾仕湖才能说出这么不拘一格的言论，打虎英雄武松，这基本上都是全国人民的共识，你却说他是悍匪，甚至比做鬼子、”
“共识不共识我不懂，但是如果一个人。对生命毫无敬畏，对妇孺毫无同情。只是为了一己私怨，倚仗武力大开杀戒，滥杀无辜，连毫无反抗能力，对他毫无威胁的妇孺都不放过的话，这种人无论在任何年代都不能称之为英雄。
当然，在土匪窝里别的土匪称他为“英雄”，那又另当别论。连那个在十字坡开黑店专门把人蒙翻了，把人肉做成叉烧包的菜园子张青和母夜叉孙二娘都是“好汉”。那称武松自然可以称之为“好汉。”曾仕湖如是说道。
“你说的不无道理，确实。虽说水浒传是小说，真实性可能仅仅有那么一点点。但一个人看任何事物，都应该有自己独立的观点，都应该是自己独立思考的结果。而不是随波逐流，人云亦云，鹦鹉学舌。对吧，仕湖”林振翔说出自己的看法后，接着问道:
那宋江呢宋江怎样，我最喜欢听你那种不流俗于大众的看法了。”
“那我们再看看书上是怎么写宋江的嘛。”说罢曾仕湖又翻开了书，只见上面写道
“何涛看时，只见县里走出一个吏员来。
那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。
上有父亲在堂，母亲早丧下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农。守些田园过活。
这宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟更兼爱习枪棒，学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦若要起身，尽力资助。
端的是挥金似士人问他求钱物，亦不推托且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。
济人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物”
看见没有，宋江的父亲和弟弟在家“守些田园过活”，并没说他家是什么当地巨富，他“仗义疏财”，“挥金似土”。
这个“财”，和“金”从哪里来的用膝盖想都知道了，用今天的话讲就是“黑社会的保护伞”或者本身就是“黑社会”，以黑捞钱，以钱养黑
他本是郓城押司，相当于今天负责治安的派出所所长之类的吧。但是何涛来叫他协助逮捕劫了生辰纲的晁盖等人时，他却是跑去给晁盖等人通风报信，给晁盖等人有机会逃走。他也因为这件“大功劳”，得到了梁山的老班底们，也就是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮等人的认可。他又和武松、李逵、柴进等人交厚，再加上往日之名声，所以能够在晁盖死后坐上第一把交椅的位置。当然，这也从侧面反映了，北宋时的吏治极为腐败。
宋江应该是有一定的政治野心的，毕竟是属于北宋的编外公务员，眼界和抱负自然不可与三阮等““论秤分金银，异样穿锦成瓮吃酒，大块吃肉”。过上好生活就能满足的土匪同日而语。他应该也有类似于杨志的“博个封妻荫子，光耀门楣”的理想。
但是在北宋的体制之下，像宋江这种“吏员”，正常渠道是绝对不可能晋升成为“官员”的。那么宋江为了实现自己的理想，也只能通过“想当官，杀人放火受招安”这条路了
所以这就非常好理解当他坐上了梁山的头把交椅之后，所做的一切都是为了两个字:“招安”，包括什么拉卢俊义入伙呀，去东京会见李师师，都是为了这个目的。
当然，后来也让他如愿以偿，顺利受招安了。从草寇变成了正规军，打大辽，打方腊，南征北讨，建立功勋，也算是赎了部分之前的罪孽。
然后所谓的108将死的死，散的散，残的残，宋江也被高俅等用慢药害死，不过宋江死之前做的一件事还是让我蛮钦佩的，我们再看看原文”。说罢曾仕湖把书翻到最后几页，只见上面写道:
“宋江自饮御酒之后，觉道肚腹疼痛，心中疑虑，想被下药在酒里。却自急令从人打听那来使时，于路馆驿，却又饮酒。宋江已知中了奸计，必是贼臣们下了药酒，乃叹曰:“我自幼学儒，长而通吏，不幸沦为罪人，并不曾行半点异心之事。今日天子轻听谗佞，赐我药酒，得罪何辜。
我死不争，只有李逵现在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了。只除是如此行方可。
连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州，别有商议。且说李逵自到润州为都统制，只是心中闷倦，与众终日饮酒，只爱贪杯。听得宋江差人到来有请，李逵道:“哥哥取我，必有话说。“便同干人下了船，直到楚州，迳入州治，拜见宋江罢。
宋江道:“兄弟，自从分散之后，日夜只是想念众人。吴用军师，武胜军又远，花知寨在应天府，又不知消耗，只有兄弟在润州镇江较近，特请你来商量一件大事。“李逵道:“哥哥，甚么大事“宋江道:“你且饮酒“宋江请进后厅，现成杯盘，随即管待李逵，吃了半晌酒食。将至半酣，宋江便道:“贤弟不知，我听得朝廷差人药酒来，赐与我吃。如死，却是怎的好“李逵大叫一声:“哥哥，反了罢“宋江道:“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成“李逵道:“我镇江有三千军马，哥哥这里楚州军马，尽点起来，并这百姓，都尽数起去，并气力招军买马杀将去只是再上梁山泊倒快活强似在这奸臣们手下受气”宋江道:“兄弟且慢着，再有计较。“原来那接风酒内，已下了慢药。当夜李逵饮酒了，次日，具舟相送。
李逵道:“哥哥几时起义兵，我那里也起军来接应。“宋江道:“兄弟，你休怪我前日朝廷差天使，赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张“忠义”二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处，我已看定了也“言讫，堕泪如雨。”
曾仕湖念完这么长长的一段后，对林振翔说“宋江下面这句话还算是忠义之言”
“我为人一世，只主张忠义二字。不肯半点欺心，今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”
“仕湖，那你觉得像宋江这样，带着自己的一帮兄弟去帮朝廷卖命，死了那么多兄弟换来自己头上那顶乌纱。但是朝廷中奸臣当道，自己也被奸臣害死，是不是对皇帝太愚忠了”林振翔说道。
“我说说我的观点和看法吧，当然我的看法不一定对，也不要求谁接受。我认为:人生天地间，“忠孝节义”四字，乃人之根本。
我小时候看连环画岳飞，每一页下面都有写“岳飞有封建社会的愚忠思想，请辩证的看待。”我小时候不理解什么叫做“愚忠。但长大了后，却对“愚忠”二字特别讨厌，“忠”就是“忠”，不忠就是不忠，什么叫做“愚忠”难道还有“智忠”。如果“忠”称之为愚，那不“忠”肯定应该称之为“智”那“逆”，“叛”岂不应该称之为“圣”
在古代，没有民主，政党，人民一说。那一个人忠肯定是忠于国家，忠于君主。也就是古人常说的“忠君爱国。现代呢有了民主，人民，政党，国家等概念，那么一个人更加应该忠于党，忠于祖国，忠于人民。
道理很简单，中国是十几亿中国人民的国家，不再是一家一姓的朝廷。政党是十几亿中国人民选择的优秀管理者，不再是古代昏庸腐败的世家贵族。如果把我们的国家比喻成一个人，那么我们每一个小家庭都是一个细胞。国家国家，有“国”才有“家”，皮之不存，毛之焉附如果一个人都垮了，那做为这个人身上的一个细胞难道还会更好
我跟你讲过我外婆走日本鬼子的故事。所谓的“覆巢之下，焉有完卵。”如果再发生那种惨祸你觉得一个家庭多富点或者多穷点在那个时候还有意义吗
所以我最痛恨那种，完全只考虑自己的个人利益。为了赚钱，不择手段，坑蒙拐骗
总之只要不挨法律制裁，能赚到钱，就是有“本事。”而完全不管赚这个钱会对社会上的多少家庭造成巨大的撕裂和创伤
这些个人像患癌病人身体中的癌细胞，拼命地吞噬着人肌体中的健康细胞来壮大自己。又像一条大船上的蛀虫，拼命的破坏大船的结构。只想问蛀虫们，如果船沉了，难道你们逃得掉【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】